下列对本文的理解和分析，不正确的是（）。

下列对本文的理解和分析，不正确的是（）。
A、作者认为书前有序文，书后也可以有序文
B、作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具有说服力
C、给古人文集作序时，介绍了刊物情况是可以的，但不应妄加褒贬
D、杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师
正确答案：D
答案解析：D项是对“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之”的错误理解，该句意为“自古以来给书作序的，都是后世的宗师”。是说后世的宗师可以给人作序，而不是说能给人作序的人就能成为后世宗师。
参考译文：
《会试录》、《乡试录》都是主考官在书前作序，副考官在书后作序，这是职务的要求。只要是书也都是这样。比如国家刚建立时，府州县志写成后，一定是推举这个地方有学识的、年长受尊崇并且有文采的人来写序，如果没有的话就由这个府州县的官员来写。请人写的序一定要是适合那个人写的，那个人也一定要考虑（或审视）真的没有比自己更合适的人选了，然后再作序。官员写序的，如果他的文笔优秀，序文对这本书也有增辉和推广的作用，那就不谦让给乡里的人写了。乡里的读书人，如果他文笔优秀，序文对这本书也有增辉、推广的作用，那么官员是不敢作序的。如果有独到的想法，则作者可以自己作序不推让给地方的长者和官员。凡是这样的，就正是职务、职责，所以.序一般只有一篇。有的另有阐明的，则叫作后序，也有只记录成书时间而没有序的。现在却有两篇序，有的甚至三四篇序。有两篇序是不符合体例的。不是适合作序的人作序是越职的。世上的君子不好读书却好多说话啊。
凡是书有新的见解的，可以作序；如果没有什么发现，只记录成书的时间就行了。人的毛病在于喜欢给人作序。
唐朝杜牧在《答庄充书》中说：“自古以来给书作序的，都是后世的宗师。现在我和您共同生活在当今时代，想为您还没写完的文章作序，这实在是不可以啊。”读了这段话，现在那些喜欢给人作序的人就可以停止了。
娄坚在《重刻<元氏长庆集）序》中说：“序言.是用来说明写作的主旨的，这大概是始于子夏为《诗经》作序。后来刘向以校书为职业，每编辑一册就作序，很是文雅。左思写成《三都赋》后，以为自己名声不是很盔，求皇甫谧为自己作序。所以作文的人多托付别人作序用来传名，都急切地追求名声，而唯恐人们不知道自己。“至于后来文章流传的时间长了，留存的刻本也许模糊不清没法看了，缮写后重新刻印，于是人们再写一篇序，这时则应该记叙重新刻印的原因。而现在序言所记述的，不是追述议论过去的贤者，随意作出优劣的论断，就是过分地称赞某些好事，过多地用一些宣扬的辞藻，也都是我所认为不可取的。”读了这些话，如今喜欢给古人文集作序的人也可以停止了。