智慧树知到《中华国学（南开大学）》见面课答案
智慧树知到《中华国学（南开大学）》见面课答案
见面课：墨家、法家与儒家
1、春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是：
A、礼、乐、诗、书、射、术
B、礼、乐、射、御、书、数
C、琴、棋、书、画、骑、射
D、诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊传
正确答案：礼、乐、射、御、书、数
2、关于先秦时代的人性论，下面哪一个说法是错误的：
A、孔子认为性相近，习相远
B、孟子讲性善，言必称尧舜
C、荀子论性恶，宣扬化性起伪
D、韩非论性恶，宣扬化性起伪
正确答案：韩非论性恶，宣扬化性起伪
3、“以法为教，以吏为师。”意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。这一主张最先由谁提出？
A、管仲
B、商鞅
C、韩非
D、李斯
正确答案：韩非
4、“食、色，性也。”意思是说，贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点？
A、孔子
B、孟子
C、告子
D、韩非子
正确答案：告子
5、墨家政治学说是一个道德主义的理论体系。下列哪两个选项符合墨子学说：
A、自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，应该同样地关照
B、自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，只管自己的孩子
C、自己的国家攻击别的国家，坚决支持
D、自己的国家攻击别的国家，坚决反对
正确答案：自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，应该同样地关照|自己的国家攻击别的国家，坚决反对
6、在战国时代，墨家学说代表着社会下层的愿望。下列哪个选项不属于墨家的思想：
A、要像大禹那样辛勤工作
B、贵族要节制自己的欲望
C、亲人去世之后应该薄葬
D、爱自己的父母胜过别人父母
正确答案：爱自己的父母胜过别人父母
见面课：儒学与经学
1.《春秋》是中国古代最早的编年体史书，它记载了先秦哪个国家的历史
A秦国
B鲁国
C齐国
D楚国
正确答案：B
2.关于《孟子》，下列说法不正确的一项是
A理学家发挥了《孟子》里的心性之学
B《孟子》是思孟学派的代表作
C理学家发挥了《孟子》里的中庸观念
D《孟子》不在“五经”之列
正确答案：C
3.关于《论语》，下列说法不正确的一项是
A《论语》是孔门弟子辑录的孔子言行录
B《论语》是“十三经”之一
C《论语》是记载孔子思想的可靠材料
D《论语》是孔子所作
正确答案：D
4.根据《春秋》三传的不同体例及特点判断，“曷为先言‘王’而后言‘正月’？王正月也。何言乎‘王正月’？大一统也。”这段文字出自
A《夹氏传》
B《谷梁传》
C《公羊传》
D《左传》
正确答案：C
5.清人邵懿辰《礼经通论》总结的“以明成人”的礼仪，说的是下列哪一项
A觐礼
B聘礼
C冠礼
D乡饮酒礼
正确答案：C
6.《尚书》中记载中国古代地理的一篇是
A洪范》
B《甘誓》
C《禹贡》
D《大诰》
正确答案：C
7.《汉书·艺文志》著录“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家”，下列不属于汉代三家诗传授者的一位是
A韩婴
B申培
C辕固
D毛亨
正确答案：D
8.下列著作属于儒家“六经”的一项是
A《书经》
B《道德经》
C《经言》
D《墨经》
正确答案：A
见面课：儒学与经学的发展
1.关于程朱理学和陆王心学的异同，下列说法正确的两项是：
A程朱和陆王都只关心修身，不关心治国
B程朱提倡顿悟，陆王提倡渐修
C程朱主张先博览读书，陆王主张先发明本心
D程朱主张向外格物致知，陆王主张向内明心见性
正确答案：CD
2.下列不符合陆王心学观点的一项是：
A提倡博览群书
B主张“心即理”，向内心求理
C提倡静坐修养
D发挥了孟子的心性学说
正确答案：A
3.程朱理学十分重视心性问题，对天理和人性的关系，以及人性善恶的原因等许多问题进行了阐发。下列符合程朱理学的心性论的两项是：
A把心分为“道心”和“人心”
B道心纯善，人心也纯善
C天命之性纯善，气质之性也纯善
D把人性分为“天命之性”和“气质之性”
正确答案：AD
4.下列不符合程朱理学观点的一项是：
A人类的道德纲常来自于天理
B用阴阳二气的变化解释鬼神
C继承孟子的民本思想
D人类的欲望符合天理
正确答案：D
5.从南北朝到五代，儒释道三教既有冲突，也逐渐融合。下列哪两项属于三教融合的表现：
A“三武一宗法难”
B一些皇帝和士大夫崇奉佛、道
C儒者维护官方经学
D儒者吸收佛教的心性论
正确答案：BD
6.谶纬是汉代官方意识形态的主体，《四库全书总目提要》说：“谶者，诡为隐语，预决吉凶。”同时，谶纬神化儒家先贤。下列语句属于谶纬的两项是：
A人有三百六十节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也
B刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子
C故天生时而地生财，人其父生而师教之，四者君以正用之文王四乳，是谓至仁，天下所归，
D百姓所亲
正确答案：BD
7.汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家经学成为官方意识形态。下列选项中反映汉代此种情形的两项是：
A遗子黄金满赢，不如一经
B孔子母徵在梦感黑帝而生，故曰玄圣
C四体不勤，五谷不分，孰为夫子
D越名教而任自然
正确答案：AB
见面课：老庄道学与道教
1.《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。”根据这段诗文，信徒相信自己的生命：
A由躯体和精神共同构成
B由骨骼构成
C由肉体和骨骼共同构成
D由肉体构成
正确答案：A
2.据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是：
A身体有病
B悲观厌世
C天性如此
D
正确答案：D
3.《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的观点不一致：
A人类对外物的认知既有客观性，也有主观性
B人类对外物的认知是客观的、科学的
C“彼”是不依赖于人类认知的外部存在
D“是”是人类对特定存在物的认知
正确答案：B
4.《道德经》讲“德”，所谓的“德”涉及哪两项内容：
A是非不辨
B嫉恶如仇
C善恶不分
D慈悲为怀
正确答案：AC
5.《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指：
A世界万物的起源
B世界万物的演变
C人们做事的方法
D人们行走的道路
正确答案：A