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大学生人文知识竞赛

201贾谊在《过秦论》中说：山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。《汉书？儒林传》说伏生得《尚书》二十九篇，以教于齐鲁之间，齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师无不涉《尚书》以教。材料中的山东分别是指（）
202清代李毓秀《弟子规》中写道：奸巧语，秽污词，市井气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。以上文字强调的是伦理道德中的（）
203《五经通义》云：易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。这表明，帝王泰山封神的主要用意在于（）
204在2005年进行的全国1％人口抽样调查中显示，我国男女人口比例为1063比100。新生儿性别比例失调，这说明重男轻女观念仍然存在。这种观念形成的历史原因有（）①宗法制②小农经济③科举制④近代新式教育的推广
205据《左传·僖公二十三年》载：男女同姓，其生不蕃。《国语·晋语》曰：同姓不婚，惧不殖生；异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志。以下对上面姓的几则材料理解正确的有（）①起到了瓦解宗法制度的作用②具有明血缘的作用③没有认识到近亲繁殖的弊病④具有辨别婚姻的作用
206赵匡胤的陈桥兵变也称赵氏黄袍加身，许多朝廷重臣的家庭被称为满门朱紫，这些名词来源于服饰的何种功能？（）
207我国古代对年龄称谓有专门的术语，如襁褓指未满周岁的婴儿、孩提指两三岁的儿童。那么笄鬓和弱冠分别指（）
208避讳是一种古老的礼法制度，也是中国古代特有的历史文化现象。避帝王名讳为公讳，避父母名讳为家讳，避圣人名讳为圣讳。下列属于公讳的是（）
209中国古代帝王的谥号是有严格规定的。西汉初期皇帝刘彻的谥号对应下列哪一规定（）
210中医学是中华文化园地的一朵奇葩，今天人们习惯于把坐在药铺里看病的医生称为坐堂先生，起源于（）
211太祖……母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。对《明史》此段史料价值的评述较恰当的是（）
212唐代史学家刘知幾提出史家三长说。司马迁在《史记》中不仅把农民领袖陈胜列入世家，还为匈奴列传，这主要反映了他的（）
213九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。其中所说的九鼎之所以被广泛重视并在夏商周流传，主要因为它（）
214古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以居官地或居住地命名；以封号命名；以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官爵命名的是（）
215甲午战争中，各地人民同申义愤，愿做前驱，壮夫老幼，死战不降。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名姚破虏，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位姚破虏的生肖应该是属（）
216干支纪年是中国古代历法的一大发明。2009年1月26日我国进入农历已丑年，也即进入了牛年。有位先生与新中国是同龄人，他的生肖应是（）
217中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的威严庄重，周的秩序井然，战国的清新，汉的凝重，六朝的清瘦，唐的丰满华丽，宋的理性美，元的粗壮豪放，明的敦厚繁丽，清的纤巧。这里周的秩序井然、战国的清新、唐的丰满华丽、宋的理性美折射出的历史现象分别是（）
218《仲夏夜之梦》是英国剧作家威廉·莎士比亚著名的喜剧作品。在中国古代汉语中，孟、仲、季分别指代第一、第二、第三，那么仲夏指的是阴历（）
219历史知识中，事实和解释并不相同，学习历史就要知道如何分辨两者的区别。以下的历史叙述中，何者属于解释？（）
2201980年，日本北海道大学学者中野美代子首次提出孙悟空护送唐僧西天取经传说源于福建，后来有许多资料证明孙悟空的原型可能源自福建顺昌。下列选项中最能支持这一观点的是（）
221在中国传统的民族主义思想中，包含着华夏中心观、华尊夷卑观和华夷之辨等观念。因此，在研究中国古代与东亚诸国交往之类的问题时，如要获取有助于克服华尊夷卑偏见的资料，较好的方法应当是（）
222一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。某人生于1984年8月27日上午8点它的生辰八字正确的是（）
223我国古代的姓氏，来源多种，如以祖先的族号：唐、虞、夏、殷；以赏赐的爵位：王、公、伯、侯；以分封的国名：齐、鲁、宋、卫；以担任的官衔：司徒、司马、司空、司寇与姓城、郭、园、池，武、宣、穆、庄，伯、仲、叔、季，陶、匠、巫、卜的来源分别对应的是（）
224《鸿门宴》中有这样几句：项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是（）
225传统史学的研究对象侧重于帝王将相、才子佳人等，而现行教材把衣食住行等内容纳入了史学研究的范畴，这一视角的转换体现了（）
226我国封建帝王为防止官场徇私舞弊，规定了回避制度。主要有亲族回避、地区回避和职务回避等。该制度开始实行于（）
227在人与人交往中，礼貌称呼是很重要的，它有尊称、谦称、雅称、婉称等书面语，下面属于对他人母亲雅称的是（）
228全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待，又称为整体史观，它从世界历史的整体发展和统一性考察历史。从全球史观的角度来看辛亥革命，下列哪点最贴切（）
229《永乐大典》一书是那个朝代的？（）
230文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明：（）
2312006年，美国《思想之林》杂志评选十个人类有史以来最伟大的国家，意大利以头名入选。根据所学知识判断，其入选依据不包括（）
232章实斋云：盈天地问，凡涉著作之林，皆是史学（即史料）。史料的价值有高低。近年来，对中国近代史上的重要人物李鸿章的争议颇多，以下材料最有价值的是（）
233一部网络小说中曾经有这样的情节：主人公从21世纪回到了过去，正在室内与大物理学家牛顿闲谈，天色渐晚，牛顿起身拉亮了身边的台灯??由此可知（）
234佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了忠孝之意，表于经文的论断。这说明（）
235历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：那时候，天下滔滔，多是泥古而顽如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。陈先生评价历史事物的标准是（）
236《史记·齐太公世家》载：是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸候宾会。该段材料的主旨是（）
237规律具有客观性是指（）。
238八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，卦字的右边卜字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。卦字左边的圭字是尺子，用来测量影子的长度位置。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。这表明（）
239我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是（）
240①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷。②子产说：天道远，人道迩，非所及也。③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是（）
241家谱是中国特有的文化遗产，主要记载全族的户口、婚姻、血缘关系、家族训诫，还记载历史家族重大事件、科举出仕、义行节烈人物等。由此可见修族谱的动机是（）
242历史学家陈寅恪指出：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。下列史实可以佐证这一观点的是（）①市坊融为一体②雕版印刷首创③儒家信仰重建④世俗文学兴盛
243汤因比说：如果历史学家是诚实的、具有自我批评精神的，并且很擅长反省艺术和心理分析，那么他肯定将尽最大努力去撰写一部没有偏见的历史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的。可见作者认为（）
244某中学历史老师在课堂上要求学生就19世纪末李鸿章出访俄国这一历史事件进行探讨。学生发言中出现的下列言论与历史事实较为接近的是（）A《民报》抢先透露了李鸿章此次的出行计划
245洪仁玕在《资政新篇》中提出要兴鳏寡孤独院。准仁人济施，生则教以诗书各法，死则怜而葬之。与他这一主张最为相符的是（）
246约翰·巴克勒在《西方社会史》一书中指出：（‘二战’后）西方取得了前所未有的真正意义上的政治民主，而经济的进步又加快了正在进行的社会与文化变革的步伐。因此，这个源于西方社会对二元革命执着的追求的伟大承诺，终于在战后时期那光辉的成就中得以实现，它出现于18世纪后期的法国和英国，它暂时消除了大萧条带来的痛苦和纳粹极权主义带来的恐惧。材料中的二元革命是指（）
247西洋文明是动的文明，中国文明是静的文明；中国文明足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。最有可能出现这一观点的杂志是（）
2482012年2月20日，日本名古屋市长河村隆之否认南京大屠杀，激起了中国人民的强烈愤慨。22日，中国外交部己就此事向日方提出严正交涉。你认为批驳河村隆之荒谬观点的最有力证据是（）
249有学者认为，通过书法艺术，可以看到传统文化的种种精神和实质。魏晋南北朝时期书法作品兼有肥瘦相合，骨力相称、自然、意境、风骨等特点，这反映出（）
250司马迁写道"南游江、准，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沉、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峰"从中可见，他获取史料的一个重要方法是（）
251在人类历史发展过程中，世界人民因地域差异创造出不同类型的文明，如大陆文明、海洋文明等。下列各项中与不同类型文明形成因素相关的有①自然地理环境②统治者个人因素③经济和文化活动方式④城邦公民的素质（）
252相较于基督教与佛教，儒家在中国既无教堂也无庙宇，但两千年来，其学说不仅居中国学术思想的正统地位，而且深入基层，成为维系世道人心的社会规范，其主要原因是（）
253过大年是中国文化的典型代表。这一文化（）
254福建莆田是妈祖的故乡。《圣墩祖庙重建顺济庙记》记载：神有德于民，有功于国，神居其邦，功德显在人耳目。在重建庙宇时将妈祖神像迁入正殿之中，而以原来居中、居左的神像陪祀于左、右，以正序位。以上资料不可以用来研究（）
255在历史学习中，我们经常会碰到历史现象与历史结论的区别问题。历史结论是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是（）
256学习历史，必须分清史实，解释、观点等。下列各项中，属于观点的是（）
257历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：西元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。这里的物质文化的展开主要有（）①纸币的流通②火器的使用③指南针的普遍使用④雕版印刷术的发明
258圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，??入则孝，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。这是清代李毓秀《训蒙文》中的句子，它反映了当时的教育（）
259下列选项中不能体现继承与发展关系的是（）
260虎溪三笑讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）
261拿破仑说：我真正的光荣并非打了40次胜仗；滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆。但是有一样东西是不会被人忘却的，它将应永垂不朽——那就是我的民法典。你认为他这样说是因为（）
262诉诸武力的办法是由英王选择的，北美大陆已经接受了这个挑战。与托马斯潘恩这句话最相关的事情是（）
263费正清在《中国：传统与变迁》中指出：理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展，它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。这里全新的创造是指（）A注重人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B强调儒家纲常伦理道德并以此来维护封建专制统治
264关于拿破仑的对外战争，下列说法错误的是：（）
265我国有留学生一词来源于何时？（）
266一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人（）
267贵州学者到中原求学回来后首开南中之学的尹珍，生活在哪个时代？（）
268贵阳文通书局开办的时间仅次于全国哪个著名书局？（）
269秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（）①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》
270《中华民国临时约法》是哪个政府颁布的（）
271时逢南京大屠杀65周年，中日舆论再起波澜。对于日本名古屋市长河村隆之所称的‘南京事件’是不可能发生的，我外交部发言人称南京大屠杀铁证如山！。下面可作为第一手资料的铁证有（）①美国牧师约翰?马吉1937年拍摄记录的迄今唯一的南京大屠杀影像②时任南京安全区国际委员会主席的约翰?拉贝撰写的反映日军暴行的《拉贝日记》③南京大屠杀遇难同胞纪念馆前印有222名历史证人的脚印的铜版路④美籍华人作家哈金所著的《南京安魂曲》
2721919年6月，中国某城市有六七万工人参加罢工。罢工工人说：我们当前所进行的运动，乃是世界史上一件最为惊人的运动。这是一个全民的运动，不是任何武力所能压制得了的。据此判断该地（）
2731858年，中英《天津条约》规定：嗣后各式公文，无论京外，內叙大英国官民，自不得提书‘夷’字。这表明当时的中国（）
274古人云：日之所照曰阳。下列各项中，两者均属于阳的方位是（）
275天干地支简称干支，取义于树木的干和枝，是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这反映出商代（）
276中国古代用12种动物与子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是（）
277金牛去，瑞虎至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!这将是2010年春节期间流行的祝福短信，其中的牛虎与农历纪年相配，这源自（）
278战国时邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德始终说，按他的说法，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德。秦始皇采用此说，把秦朝定为（）
279中国象棋中楚河汉界的来历与历史上的楚汉之争（公元前206年——公元前202年）相关。这场战争发生于（）
280金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的靖康之变。靖康是指（）
281帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史名称中不涉及帝王年号的是（）
282隶书是中国书法的五种字体之一，它（）
283古代中国音乐理论专著《乐记》中说：礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。古代雅典人也崇尚艺术，甚至为公民观看演出提供津贴。反映了两国（）
284《论语》有曰：礼为用，和为贵。奥运会开幕式的和文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。和字在最初造字时的含义指的是（）
285有竹枝词云：正月元旦又一春，大家小户喜盈盈。秦军胡帅左右站，任何魔鬼难入门。其中反映出中国习俗（）
286中国古代有避讳制度，要避免使用本朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是（）
287下列现象体现古代避讳制度的是（）
288关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫艺匠陶。由此类推，王、候、公孙等姓氏应源自（）
289古人在分析姓氏起源时说：氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。由此推论，司马、司徒等姓氏应源自（）
290从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是（）
291帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是（）
292《资治通鉴》对曹操的称呼有这样的变化：曹操或操，汉朝封号后称魏公操，汉朝再封号后称魏王操，其子曹丕建国后称魏武王。其中，可用死要面子来描述的是（）
293经史子集是我国古代读书人对经典的分类法。经是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍；史是各种体裁历史著作：子是诸子百家及释道宗教著作；集是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作。古代图书严格按照此种分类法编撰的是（）
294经、史、子、集是我国古代常用的图书分类法。《农政全书》应属于（）
295史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是（）
296清代乾隆皇帝钦定二十四史，总共3249卷，约有4000万字，是中国古代正史的代表。对其认识正确的是（）
297夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。这段话体现出的思想是（）
298刘玉荣在《西方文化之旅》一书中将西方文化的演变分为古代、中世纪、文艺复兴时代、近代和现代，其中把古代称为直觉时代，请你为中世纪选择最适合的主题（）
299中国绘画有其独特的风格，在魏晋之后便梅开两朵，一支注重写实，一支注重非功利的写意。注重写实的是（）①宫廷画②民间绘画③文人画
300下列诗文中含有中国别称的是（）①楚失华夏②死去元知万事空，但悲不见九州同③四万万人齐下泪，天涯何处是神州④长夜难明赤县天⑤我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖
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