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生民

101《诗经·大雅·生民》“于豆于登”（盛肉于豆，盛肉于登。”）“豆”就是一种盛肉食的木制的高脚碗。后来，“豆”取代了“菽”的意义。豆类植物，上古不叫“豆”，而叫“菽”。“豆”的词义变化属于（）
102（）歌唱了始祖后稷的神奇降生和对农业的发展贡献。
103目前学界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五大史诗，它们是（）、（）、（）、（）、（）。
104无生民心中的生是（）
105“世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣”中的“亟”為：
106中华传统美德的特点之一是追求精神境界，向往理想人格，以下体现不能体现中华民族的精神人格的是（）。
107“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意赅，为历代传颂不衰。这句话的作者是理学创始人之一的（）
108“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”出自北宋大家（）。
109《大雅？生民》这首诗主要记述了周家始祖后稷出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。
110下列《诗经》作品属于史诗的是（）
111自古至今，无数志士仁人继往开来、将“为（）”作为一生的理想。
112《生民》是《诗经》中叙述开国史诗中的第一篇作品。
113《诗经》以下作品中反映青年男女美好感情的是：
114“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是道家的观点。
115《诗经·生民》中描写了（）诞生及教人播种五谷的事迹。
116"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"是（）的名言。
117“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句话来自（）。
118“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是（）的名言。
119“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是（）的观点。
120“若弗与，则请除之，无生民心”中“生”的用法是：（）
121下列各选项括号中词不属于使动用法的有（）
122孟子曰：“人无志，非人也”“志不立，天下无可成之事”而人志有各向，应该“志当存高远。”孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”先秦的左丘明提出：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”宋代张载有称为“横渠四句”的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这些思想家的话体现了中国传统道德中的（）
123《中华人民共和国安全法生产法》的立法目的是什么？
124“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；“乐见生民尽欢颜”等名言都体现了对骨肉同胞的热爱。检验一个人对祖国忠诚程度的试金石，是（）
125“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，体现的是（）。
126"世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣"中"亟"意思是（）
127在"生民之祸亟矣"中，"亟"之义为（）
128下列诗篇属于《大雅》的是（）
129下列诗篇以“重章”最显著的是（）
130下列句子中，含有合使动用法的是（）
131在“八谷，生民之天，不能辨其种类”中“八谷生民之天”的正确译文是（）。
132“垂不朽之仁慈，开生民之寿域”中“垂”意思是（）
133自有生民以来，未有盛如夫子者（外国神话人物）
134“生民何处不桑麻”（2字植物学名词）
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