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难经

201最早论述打喷嚏与肾有关的古籍是（）。
202最早记载用耳中穴治疗马黄、黄疸、寒暑疫毒等病的著作为（）
203"十二刺"见于文献（）
204"诸有水者，腰以下肿，当利小便，腰以上肿，当发汗乃愈"的治疗原则见于（）
205最早明确指出胁痛与肝胆病变相关的医籍是（）
206"诸痉项强，皆属于湿"出自于（）
207提出"积者五脏所生，聚者六腑所成"的医著是（）
208"大瘕泄"是哪部著作提出的（）
209"圣人不治已乱治未乱"一语，出自
210首先提出"虚劳"病名的著作是（）
211最早把失眠称为"不寐"的书是（）
212以下含有"简称词语"的句子是（）
213"《难经》出自《内经》，而仅得其什一"中"什一"是（）
214在"《难经》而然，《内经》可知矣"中，"而"之义为（）
215"治风先治血，血行风自灭"出自
216鼻窒之名首见于（）。
217"宁失其时，勿失其气"出自（）
218论述"烧山火"、"透天凉"的文献是（）
219有关艾灸的补泻作用，始载于（）
220提出"刺有大小"的文献是（）
221提出催气手法的文献是（）
222有关针灸理论的第一次总结是指：（）
223强调针刺时双手协同运用的文献是（）
224《难经》全书共有（）
225中医学治未病的思想，最早见于（）
226《伤寒论》的辨证体系是在哪部书里的六经分证基础上发展而来的（）
227吞咽困难经食管脱落细胞检查为阳性者，应进一步作（）
228为中医辨证论治奠定了基础的医学著作是（）
229癫狂一名出自
230精气夺则虚可视为虚证的提纲，该论出自于（）
231首先提出积聚病名的著作是（）
232头痛一证首载于（）
233目前我国可见的最早记载推拿手法的书籍是（）
234开创内伤杂病辨证体系的医书是（）
235医学修养中所指的慎独出白
236提出风从外入，令人振寒，汗出头捕，身重恶寒的医著是（）
237首先提出虚劳病名的著作是（）
238最早提出"治未病"的书籍是（）
239首先提出积聚的病名的医著是（）
240医学修养中所指的慎独出自
241《难经经释》说：邪扶生气而来，虽进而易退，是指（）
242我国首先提出肺痨有传染性的著作是（）
243首见咳嗽的著作是（）。
244命门一词始见于（）
245消渴之名，首见于（）
246虚劳专书是指（）
247对黄疸患者进行实验观察的著作是（）
248为刺之要，气至而有效见于（）
249眩晕，首见于（）
250干呕，吐涎沫，头痛者，吴茱萸汤主之见于何书
251提出三阳结，谓之膈的著作是（）
252癃闭之名首见于（）
253"其在皮者，汗而发之"出自的医著是（）
254最先提出内伤发热这一病名的书是（）
255首先提出经本于肾，经水出诸肾的是（）
256遍诊法首见于（）
257疟疾之名，首见于（）
258将泄泻称为洞泄、濡泄的是（）
259论述了五损的症状与转归的著作是（）
260论述虚劳的专书为（）
261首先提出虚劳病名的著作是（）
262根据痫病的病因，将其分为风痫、惊痫、食痫等的是（）
263秦汉时期对经络学说发展作出贡献的著作是（）
264请问"精气夺则虚"被视为虚证的总纲，出自哪条经文
265中气不足，…，肠为之苦鸣一说最早见于（）
266子宫之名，最早见于（）
267"知为针者信其左，不知为针者信其右"语出
268《难经》对经络学说发展贡献是（）
269《难经·二十九难》记载阴跷脉病症为（）
270"虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。"出自于（）
271针灸学术渊源与理论基础主要导源于（）
272下列著作中，具有对我国针灸医学总结意义的著作是（）
273现存最早的针灸学文献是（）
274"右主推之，左持而御之。"语见
275将创伤分为伤、创、折、断4类的理论记载于（）
276中寒家喜欠之说出自
277反映经络学说早期面貌的著作是（）
278"肾气通于耳，肾和则闻五音矣"是哪篇精典所述
279针灸学说的学术渊源和理论基础主要导源于（）
280皇甫谧著《甲乙经》主要参考了下列哪些书籍
281首先提出干霍乱名称的文献是（）
282"君子以思患而豫防之"语出
283集东汉以前药物学研究之大成，为中药学发展奠基之作的是（）
284对"五劳"、"六极"、"七伤"的具体内容作了说明的的中医著作是（）
285我国现存最早的一部针灸学专著是（）
286胆胀病名首见于（）
287不寐的病名，首见于（）
288论述了虚劳"五损"症状并提出治疗大法的中医著作是（）
289哪一本书将胸痹的病机归纳为"阳微阴弦
290最早认识感冒是外感风邪所致的医书是（）
291下列何书最早指出噎膈的形成与精神有关
292明代医家杨继洲在家传医书的基础上广搜文献，并结合实践写成（）
293"针所不为，灸之所宜"出自
294积者，五腑所生；聚者，六腑所成也。积者，阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右所穷所；聚者，阳气也，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚。故以具别知积聚也。此文出自哪一书
295《难经经释》所说脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪是指哪种疾病传变形式
296三焦主持诸气的内涵是（）
297哪一书，将痢疾称之为滞下（）
298三焦主持诸气的生理功能，其确切内涵是（）
299《难经》中把大肠配属于（）
300《难经六十六难》说：（）者，原气之别使也
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