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素问
素问
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《素问.脏器法时论》说
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《素问。脏器法时论》说
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“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年”。指出懂得养生和护理知识的内容选自内经()
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增列“诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥”一条,使《素问》病机十九条的内容更为完整的医家是
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刘完素对《素问》六十一种杂病一一提出了治疗方药。
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《素问·脉要精微论》:“来徐去疾,上虚下实,为恶风也。”句中的“徐”一词属于以下哪种词义演变形式()
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《素问·水热穴论》:“三阴之所交结于脚也。”句中的“脚”一词属于以下哪种词义演变形式()
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《素问 · 脏气法时论》指出:五谷为
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《素问?脏气法时论》中对食疗的描述错误的是()。
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首先提出十四字手法的是
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在《素问·异法方宜论》中提到灸法是源自北方的。
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最早使用“丹田”这一概念的是东汉时期的医学著作《素问?本病论》。
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下列哪些是《黄帝内经》一书的组成部分
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《素问·阴阳应象大论》篇原文中的“治本必求其本”,这里的“本”应指什么含义?
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《素问·阴阳应象大论》原文将病理排泄称“泄”,生理排泄称什么?
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《素问·阴阳应象大论》“故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁。阳生阴长,阳杀阴藏。”原文中可以组成“阴阳象对”关系的单字词组,如阳与阴、天与地等,请问共能组成几对?
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按照《素问·金匮真言》篇介绍,四季“病象”是有规律倾向的。夏季病多发飧泄。
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“若要安,三里常不干”,是谁在哪本书里提出的?请选择。
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《素问?四气调神大论》篇中描述“春三月”,是谓()
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《素问?四气调神大论》篇中谈起居养生,强调“夏三月”宜()
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《素问?疏五过论》篇论述了医生最容易犯的五大方面的错误,排第一位的是哪条?请选择。
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《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》上下两部分组成,且两部各有81篇。
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《素问》认为三焦没有相应的脏腑表里关系,他是个孤腑。
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唐以前的注释《内经》著作主要有:全元起的《()》,杨上善的《()》,王冰的《()》等
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萝卜白菜何以报平安(三字经句)
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年交四十始受娉(《黄帝内经素问》4字句)
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萧相料到定会赢(《黄帝内经素问》5字句)
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“针所不为,灸之所宜”。语出()
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《素问》认为“主蛰,封藏之本,精之处”的是()
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在《素问?刺热篇》中,右颊候:()
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\"血气不和,百病乃变化而生\"出自()
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\"肺为气为主,肾为气之根,肺主出气,肾主纳气\"出自()
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“妇人之生有余于气不足于血以其数脱血也”记载于:
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以下做法,符合《素问?上古天真论》养生之法的是()
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《素问?上古天真论》中,“女子五七”的表现是()
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《素问?痹论》中症见“尻以代踵,脊以代头”者多为()
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《素问?痹论》“心痹”的症状是
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据《素问宣明五气》论五劳所伤之中,久卧伤
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据《素问脉要精微论》,下列不属于五色中的败色者是
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溲血见于《素问?痿论》中痿证的
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《素问?太阴阳明论》认为脾与季节的关系是()
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《素问?厥论》“寒厥”的主症是
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《素问?阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是()
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据《素问?举痛论》,寒气客于肠胃之间,膜原之下其疼痛性质为
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据《素问脉要精微论》,“转摇不能”是由于
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《素问?咳论》认为,若寒饮食入胃,其邪气伤肺是沿
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据《素问平人气象论》,妇人手少阴脉动甚者,是
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据《素问?痹论》所述,骨痹不已,复感于邪,内舍于
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据《素问脉要精微论》,“如鱼之游在波”是描述
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《素问脉要精微论》认为“水泉不止”是由于
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战国晚期的医学理论著作《()》是一个时代医学进展的总结性巨著,其包括《素问》和《灵枢》两部分。
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《皇帝内经?素问》提出了()的配膳原则。
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随文注本全注《素问》《灵枢》的是()
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属于类分注本的是()
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关于《新校正》的叙述,正确的是()
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《素问直解》的作者是()A.张志聪
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《内经》分为《素问》和《针经》两部分的说法首?于()A.《七略艺文志》
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《素问.刺热》中,以额部候
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集体注解,对注释创新颇多,重视医理,重视脏腑、阴阳、气血学说的特点,这本注解《内经》的医书名字是
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通行本《重广补注黄帝内经素问》是由哪几位医家编写和校注的
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《素问》最早的注释本是
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《素问·疟论》中的“阴阳上下交争,虚实更作,阴阳相移”所描述的阴阳关系是
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不寐的病名,首见于
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《素问·上古天真论》中女子五七发始堕的直接原因是()。
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《素问·生气通天论》中所言“汗出偏沮,使人偏枯”指以下何种偏枯?
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《黄帝内经》、《素问·四季调神大论》中“是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,是指()。
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根据《素问上古天真论》,关于女子生命过程表述正确的有
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《素问五脏别论》有“胃实而肠虚”“肠实而胃虚”的论述,提示六腑的生理特性是
269
根据《素问五脏生成》“诸髓者,皆属于”的是
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根据《素问灵兰秘典论》,膀胱的官能是
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五藏六府固尽有部,视其五色,,白为寒,,此所谓视而可见者也。(《素问·举痛论》)
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经脉流行不止,。寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,,故卒然而痛。(《素问·举痛论》)
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《素问上古天真论》认为,在生长发育过程中,丈夫六八可有()
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《素问·上古大真论》指出不善于养生者的主要表现为
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《素问·上古天真论》指出善于养生者的主要做法是
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《素问·古大真论》认为,在生长友育过程中,女子二七有()特点
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《素问·上古天真论》认为,在生长发育过程中,女子七七可有()
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据《素问·四气调神大论》,违背秋三月的养生之道,到冬天易生的病变()
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《素问·脏气法时论》指出“五为养,五为助,五为益,五为充,气味合而服之,以补精益气”,全面概述了饮食的主要组成内容
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根据《素问·上古天真论》,关于女子生命过程表述正确的有
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“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”来自哪本古籍?
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疔的最早记载见于
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论述的养生法则和方术有:顾四时、调情志、节饮食、宜小劳、慎房事、行气吐纳等出至于()
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《素问·宣明五气》中说“神魂魄意志”分别为五脏所藏,其中藏志的是()
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《素问·宣明五气》中说“神魂魄意志”分别为五脏所藏,其中藏意的是()
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《素问·宣明五气》中说“神魂魄意志”分别为五脏所藏,其中藏魄的是()
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《素问·宣明五气》中说“神魂魄意志”分别为五脏所藏,其中藏魂的是()
288
据《素问·刺热篇》五脏与面部相关部位划分,下列哪一项不对
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《素问·至真要大论》“病机十九条”,“诸湿肿满,皆属于()”
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《素问·水热穴论》中称“胃之关也”,是指()
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据《素问?痹论》,感受湿邪,发为()
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据《素问?痹论》,感受风邪,发为()
293
据《素问·生气通天论》,夏伤于暑,则会导致()
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据《素问·四气调神大论》,违背秋三月的养生之道,到冬天易生的病变()。
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《素问·上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其()。”
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《素问·天元纪大论》云:“在天化气,在地成形,形气相感而化生万物矣。”所体现的是()
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《素问?六微旨大论》所说“是以升降出入,无器不有”,体现气的运动具有()
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“冬伤于寒,春必病温”出自()。
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“热者寒之”出自()。
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《素问·痿论》中“治痿独取阳明”的道理是()
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