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古代汉语

401540部首的建立，是《说文解字》的重大创造。
402“姜氏何厌之有?”这句话的意思是：姜氏有什么满足的呢？句子中的“何厌”是宾语，放在动词谓语“有”的前面。
403“苟有险，余必下推车。”这句话中“险”的意思是指难走的路，与现代汉语是有差别的。
404《说文解字·叙》关于“六书”中的“象形”许慎的定义是“视而可识，察而见意。”
405“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”这句话中“遗”的意思是指赠给，与现代汉语是有差别的。
406“能”和“得”古代是一组同义词，都表示可能的意义，都用作助动词，但是它们使用的条件有所不同。“能”字表示能力所及，《论语·微子》：“夏礼，吾能言之。”“得”字则表示客观条件的容许。《论语·微子》：“孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。”
407“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”这句话的意思是：您是正卿，逃亡没有越过国境，回来后又不声讨叛贼，（弑君的）不是您又是谁？
408《齐桓公伐楚》中“先君之好是继”和“寡人是问”两句话中的“是”都作指示代词，复指前提的宾语。
409异体字是两个或两个以上形体不同而音义完全相同，任何情况下都可以互相替代的字。
410《左传·齐桓公伐楚》：“楚国方城以为城，汉水以为池。”这句话的意思是：楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河。其中“方城”“汉水”都是作介词“以”的宾语前置。
411“有一于此，将为戮乎？”这是一个没有形式标志的意念上的被动句。这句话的意思是：（现在）这里有了一个（代替国君承担患难的人），将要被杀掉吗？
412《战国策·赵策四》：“事将奈何矣？”这句话的意思：事情该怎么办呢？这句话的疑问语气靠疑问代词“何”表达。“矣”不表示疑问语气，“矣”是一个表示动态的语气词，意味着事物的变化和发展。
413在“多人，不能无生得失”中，“得失”是复音词，“得”字无义起陪衬作用，“失”字的含义起主导作用。有人把这种复音词叫做（）。
414古书旧注中有“屯，音肫”的注解，这是采用了（）的注音方法。
415从造字结构分析“道”字的本义，可以知道在“邦有道则仕，邦无道则隐”句中，“道”用的是它的引申义；至于在“民扶老携幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的（）。
416清代研究《说文解字》的人很多，最受推崇的有四大家。其中段玉裁著《（）》。
417清代以后，一般人对于传统“六书”，名称大致采用许慎的，次序则采用（）的。
418“俯啄鳝鲤，仰啮?衡”中，“?”的异体字是（）。
419“衮职有阙，惟中山甫补之”句中，“阙”是（）的通假字。
420“是非君子之道也”中，“非”的词性是（），作用是用于判断句的谓语前面，表示否定。
421文学学家主要凭（）来辨析本义。
422文言是以（）口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代作家仿古作品中的语言，古白话是六朝以后的古白话基础上形成的汉语书面语。
423专门解释唐宋元明人诗词曲中特殊词语的辞书是近人（）的《诗词曲语辞汇释》。
424《左传·晋灵公不君》：“晋侯饮赵盾酒。”这句话的意思是：晋侯赐给赵盾酒喝。这是一个（）句。“酒”是动词“饮”的直接宾语，“赵盾”是动词“饮”的间接宾语。
425《左传·晋灵公不君》：“人谁无过？”这句话中的“无”字是一个否定（）词，它所否定的是名词或名词性词组。
426下列句子中加点的词解释正确的一项是：
427下列各句中，“是”字充当主语的是
428下列各句中，反问句有：
429矜寡孤独废疾者皆有所养。（《礼记·大同》）课后注释，矜，通“鳏”。说明“矜”“鳏”二字之间是古今字关系。
430求，无乃尔是过与？（《论语·季氏》）句中的与“是语气词。
431”以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。“（《礼记·大同》）这八句话中的“以”字是连词。
432故人不独亲其亲，不独子其子。（《礼记·大同》）句子中的第一个“亲”和第一个“子”都是名词的意动用法。意思是“把……当作双亲”“把……孩子“。
433昔者仲尼与于蜡宾。（《礼记·大同》）句子中”与“词性是（）。
434大道之行也，天下为公。（《礼记·大同》）教材认为句子中”之“的词性是（）。
435壮有所用，幼有所长。（《礼记·大同》）教材认为句子中”所“的词性是（）。
436下列词类活用现象不同于其他三项的是（）
437下列哪一项中的“者”是语气词？（）
438“五十者可以衣帛矣。”这里的“衣”是什么意思？（）
439“童子隅坐而执烛”中“隅”是名词用作状语，表示比喻。
440“治于人者食人，治人者食于人。”这里的“食”是“统治”的意思。
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