霍布斯

102精辟地论述道一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验有权力的人们使用权力一直遇有界限的地主才休止要防止滥用权力，就必须以权力约束权力这位思想家是（）

10517世纪英国唯物主义哲学家、政治思想家（），把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来，形成了他的机械唯物论的哲学观，成为17、18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表。恩格斯曾高度称赞他是第一个近代唯物主义者（十八世纪意义上的）。

10718世纪的德国政治思想深受法国的影响，在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上，德国形成了自己的特色。在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向。（）以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向；（）则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现。

108以自然法、社会契约等基本理论为框架，霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论，将国家的本质视为主权，进一步奠定了（）的基础。

109在权利方面，霍布斯较早地将自然法的理论转换为自然权利的理论，为公民个人的权利做出了最充分的论证。

110启蒙运动中，最早提出人们通过社会契约创立国家的是？

111在霍布斯看来，真正制订善恶标准的是国家权力。（）

112黑格尔在纯粹哲学史上对霍布斯的评价很高，而且他认为国家内部政治法律的关系在英国特别得到了发挥。（）

113如果说笛卡尔是近代哲学的起源，那么霍布斯就是近代政治哲学的起源。（）

114霍布斯的自然状态假设是从历史演进中得出的。（）

115霍布斯认为在自然状态中人是平等的，不平等起源于进入政治状态之后的民约法。（）

116霍布斯在《利维坦》中讨论过科学的权势，认为这个权势在他那个时代已经很大了。（）

117在霍布斯看来，对于权势的遵从就是一种尊重，是对他人表达一种荣誉。（）

118在霍布斯看来，教育的不同可以引起激情的不同。（）

119在霍布斯看来，斟酌是一个自由的过程。（）

120霍布斯认为宗教具有个体性情感的特征。（）

121在《论公民》中，霍布斯曾把人的自然能力分为体力、经验、理性和激情，其中体力属于身体范畴，在人的本性上可以从经验、理性和激情的层面上进一步研究。（）

122霍布斯认为在任何情况下我们都不可能推断出别人的思想与情感。（）

123霍布斯强烈表明，当你要表达你的真理时，雄辩的口才和修辞能力非常重要，没有它，影响力会骤减。（）

124在《法的原理》中，霍布斯强调了国王要有绝对权力，主权不可分割，但却不是基于君权神授的概念论述的。（）

125人和人像狼和狼一样，是每个人与每个人之间的战争，这个命题第一次被霍布斯提出是在《利维坦》里。（）

126霍布斯在政教问题上主张的是政教分离。（）

127霍布斯对自然语言的区分包括（）。

128关于国家起源，比较典型的说法有自然状态说和礼义说两种。其中，自然状态说以霍布斯为代表，而礼义说以中国思想家（）为代表。

129霍布斯认为法律的本质是：

130按照温特的观点，在霍布斯文化下国家之间不存在合作。

131霍布斯认为任何判决都可能是错的，所以他认为不能援引以往的案例作为法律判决依据。（）

132在霍布斯看来，法官在他的体系中并不那么重要。（）

133霍布斯认为，武力和正义应该分开，前者在国王手中，后者在议会手中。（）

134现实主义学派是在对理想主义学派的批判和对第二次世界大战的反思中逐步形成的，其思想渊源可追溯至哪些等古代和近代政治思想家？（）

135在西方的喜剧理论中，倡导预期失望说的美学家是（）

13618世纪西方资产阶级政治学的主题

137一切法律中最重要的法律，既不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的心中。这句话是谁提出的？

138一切法律中最重要的法律，既不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的心中。这句话是（）提出的。

139霍布斯关于喜剧产生原因的学说是（）。

140关于法的本质，既主张命令说，又是分析法学派的代表人物是

141关于法的本质学说，以下匹配正确的是

142最早提出宪法制定权概念及其理论体系的学者是（）

143我们可以支持马克思，我们也可以质疑马克思的现实性，但我们就是不能没有马克思。当那些仍然滞留在霍布斯、洛克和托克维尔身旁的新自由主义者们把马克思看成19世纪的一个庸才的时候，幽灵正在它的大胡子里露出微笑。此话出自（）。

144《英国叛乱与内战史》的作者是（）。

145托马斯·霍布斯于（）年首次出版《利维坦》。

146以下哪一位哲学家不属于英国传统经验主义者？（）

147在霍布斯的哲学体系当中，他从理解世界过渡到理解人，最终又过渡到对国家的理解，他认为这个体系是一致的，其中的核心概念是（）和（）。

148霍布斯是从哪一角度来论证国王对于教会有巨大的统辖权的原因？（）

149以下哪一项不属于霍布斯写《利维坦》的历史背景？（）

150历史背景实质性地显示了霍布斯理论的方向，他要（）。

151关于霍布斯的学养背景，说法正确的是（）。

152霍布斯哲学体系的三部曲是（）。

153霍布斯的因果关系是在哪一层面上开展研究的？（）

154在霍布斯看来，古典政治哲学家并没有从自然原理中推论出政治哲学的基本原理，而霍布斯则不同，他进行政治哲学研究的确切目标是（）

155关于《利维坦》写作结构的说法正确的是（）。

156依照惯例，霍布斯的每本书都有献词，《利维坦》是题献给（）的。

157霍布斯认为，在当时社会中一方是主张过度（）的，另一方则主张过度（）。

158霍布斯在献词中强调了权力宝座的含义，以下对权力宝座的描述中，哪一项是错误的？（）

159以下关于霍布斯《利维坦》首版封面画的描述正确的是（）。

160以下对利维坦一词的解读符合霍布斯立场的是（）。

161在霍布斯看来自然世界是一种（）。

162霍布斯在关于理性和激情的一系列论述中曾使用了一个核心概念慎虑，关于霍布斯的慎虑概念，说法正确的是（）。

163霍布斯说，身外的物体对我们的器官施加压力，这种压力通过神经中介传递给大脑，于是引起了反压力，在我们头脑中产生各种表象，这种现象就是（）。

164在霍布斯的感觉论所建立的新世界观中，（）和（）之间存在了明确的区分。

165关于imagination说法正确的是（）。

166以下哪一个在霍布斯看来不属于任何动物的区别？（）

167关于霍布斯表示的语言的作用说法错误的是（）。

168霍布斯在《利维坦》中将人性分为（）三个部分。

169在霍布斯看来，善恶都基于（），其运用都和使用者本身相关，任何事物不可能单纯地、绝对地是善或恶。

170在霍布斯那里，语言和因果关系的科学探究是人区别于动物的根本所在，这背后是一种（）的激情。

171霍布斯的激情分类是系统性的，有两大原则：以（）和（）为原则。

172在霍布斯的人性三分法中，感知、推理和激情分别对应着三种智慧，包括（）。

173在霍布斯看来，荣誉所得到的尊重在于（）。

174霍布斯着眼于（）来理解幸福。

175霍布斯认为，在人类社会中最大的权势是（）。

176霍布斯认为权势有两种来源，一种是（），另一种是（）。

177霍布斯之所以重视宗教，其原因有哪些？（）

178霍布斯对政治思考中有个基本判断，政治与宗教是同构的。（）

179霍布斯认为，宗教内容实际上是（）的一种变异。

180当不能从认知层面来理解宗教时，霍布斯认为应该以（）为出发点理解宗教。

181以下哪一项不属于霍布斯对宗教的看法？（）

182霍布斯对自由意志的看法是（）。

183霍布斯从（）两个路径对宗教进行了批判。

184霍布斯所谓的宗教四大种子不包括（）。

185霍布斯在分析宗教之所以产生的自然种子时，认为上帝的存在是一个重要的原因。（）

186霍布斯认为无论是人的政治还是神的政治，其目的都是为了（）。

187按照霍布斯的理解，以下哪些不是真宗教？（）

188按照霍布斯的理解，异教成为政治力量的过程包括（）。

189在霍布斯看来，基督教本身就是一种政治。（）

190在霍布斯看来，人最基本的权利是（）。

191在霍布斯看来，自然状态下造成争斗的主要原因不包括（）。

192霍布斯认为自然状态下产生猜忌的原因是（）。

193在霍布斯看来，人类走出战争状态的原因不包括（）。

194传统自然法首先强调责任，霍布斯的自然法先是处理自然权利问题。（）

195霍布斯讲的right不是正当，而是现代意义上的权利。（）

196霍布斯自然法理论中第一条自然法的核心主题是正义。（）

197霍布斯将正义分为（）。

198在霍布斯看来，（）属于公断人正义。

199霍布斯自然法三大主题是（）。

200谁认为喜剧的原因是因为心理能量得到了节省所致（）

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