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文心雕龙

201提出诗赋欲丽观点的魏晋南北朝文学理论批评专著是）（）。
202中国文学批评史上第一部诗论专著是（）
203著名文学批评名著《文心雕龙》的作者是（）
204《文心雕龙?风骨》篇中的风骨，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为（）。
205《文心雕龙-风骨》中的"风"指"情"，而"骨"则指（）结合而成的一种有力的气势和逻辑的力量。
206著名文学批评著作《文心雕龙》的作者是（）
207下列著作被誉为中国科学史上的坐标的是（）。
208精骛八极，心游万仞出自陆机的哪部作品？（）
209《文心雕龙》是南朝梁刘勰的一部文学理论著作。（）
210在文学批评史上提出文以气为主的是（）。
211刘勰在《文心雕龙》中说：其衣被词人，非一代也所称赞的是（）。
212哪本著作奠定了我国古代应用文写作理论的基础（）
213标志着我国古代文学批评和文学理论发展最高峰的文学批评巨著是南朝文学理论家刘勰所著的（）
214刘勰《文心雕龙?明诗》对《古诗十九首》的评价是（）
215中国历史上的文学理论家、文学批评家刘勰的哪部作品称《古诗十九首》为五言之冠冕？（）
216建安七子当中在《文心雕龙》中被称为七子之冠冕的是谁？（）
217中国文学史上第一部文学理论的批评专著是什么？（）
218登山则情满于山，（）摘自《文心雕龙·神思》解释：站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。
219（）的《文心雕龙》中称屈原 衣被词人，非一代也 （）
220我国历史上第一部专门论述修辞的著作是（）
221刘勰《（）》书的问世奠定了我国古代修辞学的基础。
222文章必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气语出自
223在我国，将修与辞两字连起来使用的最早见于
224文章必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气语出自（）
225《文心雕龙》的问世奠定了我国古代语言学的基础。
226著名文学批评名著《文心雕龙》的作者是（）。
227中国文学批评史上第一部诗论专著是（）。
228南北朝在文艺理论上出现的一部体大思精的集大成之作是刘勰的《文心雕龙》。
229以下对应不正确的是（）
230《文心雕龙》所说尽锐于《三都》，拔萃于《 咏史》，指的是（）
231刘勰《文心雕龙明诗》对《古诗十九首》的评价是（）
232下列篇章中不属于《文心雕龙》文之枢纽的是（）。
233《文心雕龙》所说尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，指的是（）
234故情者文之经；辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也出自（）的《文心雕龙》。
235《文心雕龙·情采》：犀兕有皮，而色资丹漆中资指（）。
236述职一词最早见于（）
237意象作为一个概念最早出现于（）
238下列中国古代传统文论作家作品搭配正确的是（）
239景与意相兼始好一语出自
240景与意相兼始好一语出自（）。
241刘勰在《文心雕龙》中专门讨论了文学是如何随着时代的变化而变化的，该篇是（）
242艺术至境概念最早见于（）
243曹丕作为文学的自觉时代的代表人物，在哪部作品中提出了盖文章，经国之大业，不朽之盛事（）
244文变染乎世情，兴废系乎时序。此语出自（）
245凡起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余。这句话的出处是（）
246"夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇"语出（）
247在《文心雕龙》里把文学风格划分为典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡八种类型的文艺理论家是（）。（）。
248曹丕的文艺美学著作是（）
249魏晋南北朝时期的文艺理论专著《文心雕龙》的作者是（）
250下列观点属于《文心雕龙·神思》的有（）
251我国第一篇讨论文学创作全过程的专论是（）
252魏晋时期文体论研究的代表作有（）
253刘勰在《文心雕龙》中，专论艺术想象的是（）
254建立了体大虑周的文学理论体系的文论著作是（）
255《文心雕龙物色》中，色指的是（）
256《文心雕龙神思》中，神思指的是（）
257中国文学批评史上第一篇系统的创作专论是（）
258刘勰《文心雕龙情采》提出的理论观点有（）
259魏晋时期，初步建立了中国古代文学理论体系的著作是（）
260《文心雕龙物色》主要探讨的是文学创作中的（）
261《文心雕龙知音》强调欣赏作品必须遵循其自身规律，主张（）
262魏晋南北朝时期，在文学风格论方面作出重要理论探索的著作有（）
263《文心雕龙·神思》谈到文学创作中的形象的孕育与构思所说的独照之象，窥意象而运斤，这个意象正是由《易传》的（）逐步演变发展而来的。
264司马迁的发愤著书说出自（）哪部著作
265我国第一篇系统性的诗学论文的（）
266不属于两汉第一个时期的高潮汉武帝前后的文论作品是（）
267文论作品（）继承了老庄的自然论，把道视为宇宙变化的总根源和法则，直接启迪了《文心雕龙》的文学理论体系基石—文道自然说。
268扬雄对形式主义的批判精神，是有其积极的意义的。对此，后来（）中有所继承和发扬。
269魏晋南北朝，标志着进入文学的自觉时期的是（）作品
270我国古代第一篇完整系统的创作论是（）作品
271第一部系统的诗歌理论著作是（）作品
272唯一的体大思深的文学理论巨著是（）作品
273我国古代的文体论产生、形成于魏晋，而成熟于南北朝，具有集大成意义的则是（）的文体论。
274曹丕评论作家，首开以气论文的风气。刘勰在（）提出才有庸俊，气有刚柔即秉承了这一观点。
275挚虞身处其时，移用《易传》所强调的象论文，其《文心雕龙·神思》神用象通的说法，便是导源于挚虞的（）。
276刘勰《文心雕龙》的剖情析采部分，重在揭示文学创作和批评的规律。人们一般将其统归为（）。
277刘勰则在《文心雕龙》中辟《神思》专篇就（）这一创作的中心环节的基本特征、心理状态、情感因素、构思想象与语言的关系，以及作者平时的积累与文思开塞的关系等方面的问题，作了全面而深人的探讨。
278《情采》在《文心雕龙》中位列第三十一。论述的中心是诗文创作中的情理与文采，即文学作品的（）的关系问题。
279《物色》篇在《文心雕龙》中序次第四十六。物色作名词解是自然景物的形貌。本篇可与《时序》篇合起来看作是刘舰对（）的审美关系的论述。
280刘勰在《文心雕龙》还指出：在欣赏评价作品时必须遵循其自身规律，讲究具体方法。刘勰提出了（）说。它包括位体、置辞、通变、奇正、事义和宫商六个方面。
281（）是现存最早的诗文总集，选录先秦至梁代作者一百二十人的作品，另有不知作者的古乐府三首和古诗十九首。
282南朝以来较之魏晋一大进步就是发明了文笔说，该论断出自
283滋味说的诗化表达主要见于哪部著作（）
284心画心声总失真，文章宁负见为人。中心画心声出自（）
285南朝以来较之魏晋一大进步就是发明了文笔说，该论断出自（）
286钟嵘文艺论著的代表作是（）。
287刘勰的文学理论专著名为《文心雕龙》。
288作为系统而全面论述文体的著述是（）撰写的（）。
289我国历史上第一部论及应用文写作的著述是（）
290（）中讲诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行于言。
291登山则情满于山，观海则意溢于海。出自（）
292《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等属于文艺理论作品，没有多少美学思想，与美学无关。
293西晋陆机的（）是一篇用赋体写成的文论。
294（）是我国第一部系统阐述文学理论的专著，体例周详，论旨精神，清人章学诚称赞该书体大而虑周。
295（）是我国第一部系统阐述文学理论的专著，体例周洋，论旨精深，清人章学诚称赞该书体大而虑周。
296曹丕的文艺美学著作是（）。
297下面作品、作者、国别（或朝代）对应全都正确的一项是（）。
298在中国，文学的审美属性被正式确认是在（）。
299齐梁时期，出现了刘勰的《（）》和钟嵘的《（）》等专著，标志着我国古代文学批评和文学理论发展的高峰。
300我国古代第一部字典是（）
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