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伦理学概论
伦理学概论
201
根据亚里士多德的观点,虐待无辜所产生的快乐属于必要的快乐。()
202
下面不属于良好的快乐的是()。
203
教育对我们最大的帮助体现在()。
204
下面什么样的情况下人才有可能养成德性?()
205
人人都处在紧迫需要的社会会有暴力发生,不是一个正常状态的交往社会。()
206
偶然的、不正常的快乐即使没有妨碍到别人也不能成为德性。()
207
根据西方伦理学的观点,以下哪一项不属于友爱的源头:()
208
根据伦理学的观点,以下哪一项是友爱的基础:()
209
具有善的友爱的朋友之间产生抱怨的几率是()。
210
根据伦理学的观点,真正的友善通常具有外在性。()
211
根据西方伦理学的观点,仁爱与博爱在根源上有着绝对性的不同。()
212
根据伦理学的观点,友爱的种类不包括()。
213
在实践上,仁爱德性具有几重性质:()
214
根据孔子的思想,以下那一项是仁爱的初始:()
215
根据伦理学的观点,以下哪一项是对仁爱的正确描述:()
216
根据伦理学的观点,生命之爱属于友爱的范畴。()
217
根据伦理学的观点,仁爱德性并不存在任何的人的友善。()
218
根据伦理学的观点,以下哪一项属于德性的行为要素:()
219
在诚实的角度而言,友爱和仁爱中的友善是()。
220
与诚实相比,正义是德性的感情要素之一。()
221
以下哪一项属于诚实的内心状态:()
222
根据孔子的观点,以下哪一项是人能够诚之的正确途径:()
223
以交往行为的诚实为例,以下那一项属于过度的诚实状态:()
224
以对自身的诚实为例,以下那一项属于中道的诚实状态:()
225
从伦理学的角度而言,以下哪一位先秦思想家首先主张尽性而诚的诚实观:()
226
根据先秦儒家的观点,由明而诚的途径被称之为学。()
227
根据海德格尔的观点,去蔽在诚实的角度而言意味着人向真实开放。()
228
以下哪一项属于对他人的优点所显露的诚实的不足表现:()
229
以下那一项属于向他人讲述自我评价时显露的诚实的不足表现:()
230
以下哪一项是对自身评价过程中的诚实的基础:()
231
根据伦理学的观点,所有的奉迎都是有目的的行为。()
232
言行上的诚实只是指向人讲述自己对自己的评价。()
233
根据伦理学的观点,自知是以下哪一层面上的充分意义的诚实德性:()
234
以相声为例,以下哪一项是对艺术形式中所表达的自贬的正确描述:()
235
以下哪一项是对人对事的表达过程中显露的适中的诚实表现:()
236
商家承诺的童叟无欺绝对不可能是充分意义上的诚实。()
237
与自夸相比,自大更多的是从肢体语言来表达一种不足的诚实。()
238
当事人的正义在引义上表现为()。
239
下面关于直与德的说法不正确的是()。
240
当事人的正义的本义表现出的是()。
241
柏拉图认为,正义的人具备做不正义的事的能力,只是没有去做。()
242
正义的说法我国自古就有。()
243
正义的人在守法上的消极原因是()。
244
在回报正义上,正直的人会()。
245
诚实的人在善物分配上能够做到正义的原因不包括()。
246
正直的人会把诺言当做应得一样看得很重要。()
247
正义的人守法是由于把法当做规则来看待。()
248
下面关于仁爱、友爱与正义的说法不正确的一项是()。
249
《中庸》强调仁爱、诚实与正义密不可分。()
250
正义感包含了正义的行为和内心的正直感两部分内容。()
251
法律制度对恶的惩罚具有的特点不包括()。
252
恶必须由()来执行。
253
恶有累积的性质,只能依靠恶报来终结。()
254
下面心灵感情中处于最高位置的是()。
255
关于良心的性质,下面说法不正确的是()。
256
内心诚实是内心正直的基础。()
257
下面关于良心活动的说法不正确的是()。
258
在面对重大的恶或者不正义而又不能改变的环境下,良心的活动体现在()。
259
人很难做到所有事都凭良心做事。()
260
良心可能会与已有的感情产生冲突,但是良心能够克服这种冲突。()
261
下面不属于儒学在良心和良知上的观点的是()。
262
良心就是良知在辩别方面的活动。()
263
良心和良知都是具有自由力量的心灵。()
264
下面关于明智的说法不正确的是()。
265
德性是真正属于个人的善,比起外部荣誉更能充实人的内心。()
266
明智帮助我们追求具体的善,下面理解不正确的一项是()。
267
明智获得实践理智的优点比较容易。()
268
下面关于明智和聪明的关系说法不正确的是()。
269
下面关于聪明的说法不正确的是()。
270
明智是更高一级的聪明,有了明智就不需要聪明了。()
271
下面关于明智和意见的关系说法不正确的是()。
272
意见总是充满变化和不确定性的。()
273
根据儒家的观点,()可以解决知行不一的问题。
274
知行不一往往是知赶不上行。()
275
亚里士多德说的不能自制就是无法做到知行合一。()
276
人的生活怎么样可以更好一点是哪个层次的理解?()
277
下面不属于好的考虑的是()。
278
下面关于明智和理解的关系说法不正确的是()。
279
将心比心是一种体谅,比理解更积极。()
280
公道和正义是同属的,但是没有正义积极。()
281
下面对良知的说法不正确的一项是()。
282
关于良知的特点,下面表述不正确的是()。
283
下面体现了中国思想中的体的是()。
284
学会做人常常指的是做好人,这是良知在日常生活中的表现。()
285
良知的扭曲只能是自己内心带来的,外部力量不会扭曲良知。()
286
良知之学从义理上解表现为()。
287
志学之行中行的最高境界是()。
288
在知德和立良知上,孟子更多的是谈论()。
289
行有余力而可以学中的行指践行。()
290
孔子认为义的获得需要靠求,而不是什么都不做。()
291
天地人三才分别对应的是()。
292
当下即是体现了良知的什么特性?()
293
对心灵具体要素的分析无法获得整体的把握。()
294
良知活动与心一样,最后呈现出的是判断。()
295
良心和明智的联系不包括()。
296
面对有好有坏的事情,应该做到()。
297
良知具有更大的统辖性,可以使明智成为它的补充。()
298
康德认为,对于人的理性来说,()和()是自明的两个目的。
299
下面关于智慧的说法不正确的是()。
300
我们从()和()两个方面来觉解心灵的理智方面的自由力量。
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