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中西文化比较

301村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出，世界文明的周期是（）年一转折。
302《易经》运用的是数与（）的结合。
303《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。
304从大体上看，中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。（）
305伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。（）
306事物的发展更倾向于向（）个方向发展。
307解释文化的三把主要钥匙是（）。
308中西文化演进的七大律不包括（）。
309从世界文化的角度看，中西文化的发展方向是拼合互补。（）
310莱布尼茨对于中国的文化了解不多，主要集中于太极的相关内容。（）
311与文化的关系特别密切的地理环境要素不包括（）。
312导致地球10万年左右的周期性冰期变化的是（）的循环。
313最近一次冰期结束后，中国进入（）时期。
314在中国远古时期，如果气候变冷，人类主要向（）迁移。
315地理环境可能影响到文化的发展方向和内部细节等较为细小的方面，对于其生灭的影响不大。（）
316一万年来，中国的气温明显上升是在（）年前。
317第一次农业革命开始于（）。
318近5000年中，中国第三个暖期是在（）时期。
319商末的气候由温暖转为寒冷，农业发展受到阻碍，在一定程度上加速了商朝的衰亡。（）
320元朝前期气候由寒冷转为温暖，有助于农业发展。（）
321《易经》中象数之学的整体规定不包括（）。
322中国的文化发展与气候变化关系逐渐脱离是在（）之后。
323世界各地的文化从大体上看都是（）。
324明朝的文化相较于同时代的其他地区而言处于领先地位，其中一个因素就是气候温暖适宜农业发展。（）
325《易经》通过进去诸神，远取诸物的方式展示其中道理的方式。（）
326日本和魂汉才中居于核心的是（）。
327日本的历法中，第二个公元纪年是（）。
328根据辜正坤老师的观点，中华文化大概存在了（）左右。
329中国的阴历主要契合的是中国传统思想。（）
330在朔日，地球处于月亮和太阳之间，地球的引力会发生较大的改变，从而可能影响到人的自身状况。（）
331从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（）的影响。
332中国中原一带属于（）。
333《尚书·禹贡》认为，当时土壤等级最高的地区是（）。
334中国土地肥沃适宜农业耕种，在某种程度上抑制了商业的发展。（）
335地形因素不仅仅会对民族文化造成影响，也会对民族共同心理造成影响。（）
336关于中国家族主义的说法正确的是（）。
337西方商业文化倾向较强，促进了西方民族（）的性格。
338中国农业文化倾向较强，促进了中华民族（）的性格。
339选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商，这样才能促进家族的发展壮大。（）
340西方的土地较为贫瘠，不适于农业耕种，在某种程度上促进了商业的发展。（）
341中式的民主强调（）。
342西方的帮派主义不提倡（）。
343中国解决人与人之间的问题会采用（）的形式。
344古代西方对于遗产主要采用均分制。（）
345中国古代王权的强化其实是中国文化中家长制的体现。（）
346不属于中国儒家价值系统的是（）。
347中华文化中的爱的根源来源是（）之中。
348西方文化中排名首位的因素是（）。
349辜正坤教授认为，文化先进的民族更容易征服文化落后的民族，这是促进世界文化进步的方法之一。（）
350中原文化强调礼治为主，法治为辅；西方文化强调法治为主，礼治为辅。（）
351辜正坤教授认为，从逻辑判断的角度来说，避免鸦片战争悲剧的途径是（）。
352马克斯主义被（）所接纳利用，成为拯救中华文化的方法之一。
353中国不受列强欺负的方法应该强调（）。
354全盘西化派产生于戊戌变法时期，强调学习西方的科学技术抵抗侵略。
355理想西化派对中国传统文化的批判最为彻底，契合的方面远少于现实西化派。（）
356严复确定翻译出版《天演论》的主要原因是（）。
357赫胥黎认为，伦理上最好的东西在实际生活中是与物竞天择、适者生存的宇宙自然过程（）。
358人从动物中分化出来是因为有了（）。
359《天演论》中提出的关于反抗西方列强武力侵略的方法至今看来依然是有积极意义的。（）
360《天演论》中关于物竞天择、适者生存理论同样适用于人类的内容是严复在翻译过程中自行添加进去的。（）
361西方文字意义上的文明主要强调的是（）。
362根据辜正坤教授的考证，在传统的中国历史记载中，商朝属于（）。
363古希腊罗马创造文明的主要群体是（）。
364西方文化中的征服精神在一定程度上决定了（）成为西方工业发展的最大驱动力。
365辜正坤教授认为，超过人类正常生活需要的技术发展通常会阻碍德行的发展。（）
366大体上看，秦朝以后的朝代对于中国传统意义上的封建的态度是（）。
367几千年来，中国皇帝都需要解决的问题是（）。
368东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差异在于（）。
369中国古代史书记载的隶农、隶工等称呼证明中国古代是有奴隶的。（）
370中国历史上确定存在的是奴隶现象，而非奴隶社会。（）
371辜正坤老师认为，中国没有产生大量的奴隶的原因是受到（）思想的影响。
372清朝八旗子弟要参与科举考试时，（）。
373中国古代对于官员着装、行为的规定主要是为了（）。
374辜正坤老师认为，长城在历史上是中国闭关锁国的重要符号象征。（）
375辜正坤老师认为，中国有周期性的南北战争主要是农耕文化与游牧文化之间的冲突。（）
376关于阴谋诡计，说法正确的是（）。
377孔子说君子群而不党中的党指的是（）。
378关于格律诗，说法正确的是（）。
379艺术强调个性的创造和表达，不受社会规范的制约。（）
380古代史书因为受到当政者意志的影响，主要记录大量有利于社会安宁稳定的事件，而会忽略一些灾难。（）
381语言文字最关键的四个方面不包括（）。
382一个民族的思维结构很大程度上容易受到（）的控制。
383西方文化中倾向将象形文字符号化是因为符号化后（）。
384民族之间存在的不同观念会造成不同的语言表达方式，所以一种语言中的某些词汇所蕴含的意义在另一种语言中可能是不存在的。（）
385形声字可以同时表达形象和发音，是汉字自创造以来所特有的传统特色。（）
386西方印欧语系的特点决定了西方的文学更倾向于（）的风格。
387汉字的象形特点有助于训练人的（）。
388中国汉字的特点决定了中国的文学更倾向于（）的风格。
389中国诗歌重在表达情感，所以很少会出现篇幅很长的诗歌。（）
390西方印欧语系的特点会着重培养人的线性思维（）。
391与英语相比，汉语的记忆书写速度特点是（）。
392在思维方面，受到语言的影响，中国人更倾向于（）。
393中国的思维形式映射到传统文化中的体现是（）思想。
394索绪尔认为，语言文字的任意性是语言学的根本所在。（）
395西方语言更为抽象，所以文字的产生和变化就有了必然性。（）
396根据辜正坤教授的理论，在同等条件下，中国学者往往比西方学者博学的原因在于（）。
397中国学者在翻译西方诗作过程中容易把译文变得更加（）。
398日本文字的特殊之处在于（）。
399中文能够较为简短地表达特定的意思，在一定程度上也促进了中国人记忆力的发展。（）
400相较于西方学者，中国学者缺少的是理性的逻辑梳理能力。（）
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