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中国古代文学

101从现有材料看来，殷商时期的甲骨刻辞和青铜器铭文，可以看作我国古代最早的散文。
102散文是在文字发明以后才产生的。
103除了鲁《春秋》外，春秋时期可能还有一些其他诸侯国的史书也以春秋为名称。
104我们今天所看到的《春秋》，是一部鲁国的编年史，它可能经过孔子的修订。
105所谓春秋三传的主要内容都是解释《春秋》的微言大义。
106《左传》遵循孔子不语怪力乱神的精神，从不记载鬼神之事。
107《左传》所记载的一些人物的预言，后来在历史上全都应验了。
108《左传》记载，郑子产治国，实行变法，一开始就得到了民众的一致拥护。
109《左传》记载晋太史董狐直书赵盾弑其君，是因为赵盾亲手杀死了晋灵公。
110《左传》《国语》这两部书所记载事件的年代上下限几乎一致。
111《左传》《国语》这两部书记载的历史人物和事件完全属于不同时代。
112《战国策》这部书是汉代刘向在战国时期遗留下来的一批策简的基础上编纂成书的。
113《战国策》是继《春秋》《左传》之后，又一部依据各国史官记录修订而成的记事谨严的史书。
114历代图书目录都将《战国策》列入正史。
115清代章学诚认为《战国策》这部书的内容与兵书中的权谋、诸子中的纵横家相关。
116《战国策》这部书与《左传》一样，都体现了重视礼让，倡导仁义的精神。
117历代正统文人在赞赏《战国策》文辞的同时，往往对其宣扬权谋诈谲的思想倾向提出批评。
118先秦史书主要是编年体和国别体，在体例上对后来司马迁开创的纪传体史书没有什么影响。
119今本《尚书》共分、夏书、商书、周书四部分
120《尚书》有今古文之分，清代学者作《尚书古文疏证》，确证了今本《尚书》中二十五篇古文为晋人伪作。
121《尚书》中的文体可分为典、谟、训、诰、、命等六种。
122根据孟子的说法，除了鲁国的《春秋》外，当时还有一些其他国家的史书，晋国的叫做《乘》，楚国的叫做《》。
123《春秋》记事，始于鲁公，终于鲁哀公。
124孟子曰：孔子成《》而乱臣贼子惧。
125《春秋》是我国现存的第一部体断代简史。
126《汉书·艺文志》说：左史记言，右史记事，事为《》，言为《尚书》。
127春秋三传指的是《公羊传》、《》、《左传》。
128晋范宁《春秋谷梁传序》曰：《左氏》艷而富，其失也巫；《穀梁》清而婉，其失也短；《》辯而裁，其失也俗。
129中国古代第一部记事详细完整的编年史书是《》。
130司马迁认为《左传》这部书的作者是鲁君子。
131我国第一部国别史是《》。
132司马迁《报任安书》曰：左丘失明，厥有《》。
1331973年长沙马王堆汉墓出土一批与《战国策》同类的史料，被命名为《》。
134生王之头，曾不若死士之垄这句话是《战国策》里一个名叫的人说的。
135人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！这句话出自《战国策》中这一人物之口。
136《战国策》中为孟尝君经营狡兔三窟的策士名叫。
137《战国策》中以布衣之怒劫持秦王的人名叫。
138缘木求鱼出自《孟子》哪一章（）
139《吕氏春秋》历来被视为（）
140诸子散文中，多用比喻而少用寓言故事的是（）
141九流十家的划分出自（）
142先秦诸子中提出三表法作为检验言论真确与否标准的是（）。
143孟子生活的时代属于（）。
144认为万物皆备於我的先秦思想家是（）。
145东郭乞墦这个典故见于哪一部诸子散文著作？（）
146庄子的传记，见于下列《史记》中的哪一篇？
147游刃有余这个成语出自（）。
148庖丁解牛这个寓言故事见于《庄子》书中的（）。
149天籁这个词语见于哪一部诸子散文？（）。
150越俎代庖这个成语见于哪一部诸子散文？（）
151据说曾三为稷下祭酒的先秦诸子人物是（）。
152主张明於天人之分、制天命而用之的先秦思想家是（）。
153明代方孝孺用敦厚而严正，如大儒老师，衣冠伟然，揖让进退，具有法度来形容哪一位诸子人物的文章？（）、
154守株待兔这个典故见于（）。
155先秦诸子中有意识地对寓言故事和历史传说进行搜集整理，编纂为内、外《储说》和《说林》上、下诸篇的人物是（）。
156以下诸子著作没有被著录在《汉书艺文志诸子略》中的是（）
157以下诸子人物中，属于道家学派的有（）。
158以下诸子人物中，属于法家学派的有（）。
159下面这些孔门弟子中，哪几位见于《论语》中的侍坐章？（）
160以下成语典故见于《孟子》书的有（）。
161以下《庄子》篇目见于《内七篇》有哪几篇（）。
162以下寓言见于《庄子》书的有（）。
163以下寓言故事见于《韩非子》一书的有（）。
164《管子》这部书的作者就是春秋时齐桓公的相管仲。
165《管子》这部书在《汉书艺文志》里列为道家类。
166《晏子春秋》这部书在《汉书艺文志诸子略》里列为儒家类。
167《论语》这部书是孔子编纂的。
168根据《淮南子》记载，墨子最初也是儒家门徒，后来才另立门户的。
169墨学十论已经是比较成熟的政论文，并且有了标明文章中心的题目。
170《墨子》所表现的墨学的根本思想是平等兼爱，即不分贵贱亲疏地爱一切人。
171《墨子》的文章辞藻华美，含蓄简练。
172庄子善于编造神奇的寓言和故事，借以阐发其哲学思想。
173荀子在政治上主张王霸并举，礼法并重。
174荀子认为培养伦理道德不能依赖人的天性，而要靠长期的伪，也就是人为的努力。
175韩非子认为术和法一样，都应该公之于众，让臣民都知道。
176韩非子基于对好利恶害的人情的洞悉，认为家庭伦理关系不足以用来施政，君臣之间应建立基于利益和相互需要的买卖契约关系。
177《管子》一书可以看做是战国时期齐国稷下学派文献的汇编。
178先秦时期最早对诸子各家学说进行论述的一篇学术史专论，是见于《庄子》书中的《》篇。
179汉初司马谈写了《》一文将先秦诸子分为阴阳、儒、墨、名、法、道六家。
180先秦名家学派的主要代表人物是和公孙龙。
181邹衍是战国时期家的主要代表人物。
182孔子的生平事迹，主要见于《史记》中的《》。
183十三经注疏中的《论语注疏》，包含三国的集解，宋邢昺的疏。
184汉代传授的《论语》有鲁论、齐论与古文《论语》三种。今天通行的《论语》一般皆认为是
185法国启蒙思想家在《哲学词典·中国》条中热情称赞孔子为人类揭露了理性之光。
186子在川上曰：！不舍昼夜。
187子曰：君子之德风，。草上之风必偃。
188《墨子间诂》这部书的作者是清代学者。
189墨子的主要思想体现于书中的墨学十论，即《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》《节用》《节葬》《天志》《》《非乐》《非命》。
190恻隐之心，仁之端也；，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
191孟子曰：民为贵，，君为轻。
192庄子曰：天下莫大于秋毫之末而泰山为小，莫寿于殇子而为夭
193《庄子》曰：彼窃钩者诛，，诸侯之门而仁义存焉。
194若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：，神人无功，圣人无名。（《逍遥游》）
195《庄子·天下》说庄子的文章是以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而傥，不以觭见之也。以天下为沉浊，不可与庄语，以为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
196文学史上最早以赋名篇的作品见于《》一书。
197被清代学者卢文弨谓为后世弹词之祖的一篇作品是见于《荀子》书中的《》。
198韩非子总结了春秋战国以来法家的理论与实践，吸收了商鞅关于法、关于术、慎到关于势的学说，提出了一套法术势结合的适应君主极权统治的法制理论。
199韩非子指出：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今（）。
200我国第一部以记叙一人为中心的长篇传记文学作品是《》。
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