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大学语文

1超星尔雅学习通《大学语文(南开大学)》2023章节测试答案
2在一个民主、自由的社会里，言论自由是社会得以正常运作的基石，正是因为倡导言论自由，因而也就排除了贵族或特权阶层的存在可能，毕竟言论自由不等于言论特权。（）
3美国人针对言论自由，还达成了某种共识，下列说法错误的是（）。
4《我有一个梦想》通篇坚持了基督教信仰，其中未表现在（）。
5下列有关当众说话的说法，错误的是（）。
6在美国内战前，信仰新教的白人所认为的奴隶一般有两种，一种是战俘，另一种则是自愿卖身为奴的人。（）
7马丁路德金的演讲诉求，就是要尽一切努力，将当时美国所有的黑人都能团结起来，争取平等。（）
8在蒙哥马利市爆发的黑人抵制公交车运动总共持续了（）。
9甘地是现代印度的国父，他的（）思想影响了全世界的民族主义者和争取和平变革的国际运动。
10苏东坡曾将中原的文化和先进的农业技术带到了海南。（）
11下列对秦观《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解读，错误的是（）。
12“郴江”这一物象，既有作者对天的发问，又更是一种自问，而所问的内容不包括（）。
13从艺术手法来看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了写境与造境两种手法，通过这种手法，在这一首词中未表现出的情感是（）。
14秦观的《踏莎行》的最后两句词，依稀表达了作者对做官后，与自然人生脱离之状的无奈。（）
15像“迷”、“失”这样表达愁绪的字眼，在《楚辞》中并不多见。（）
16《世说新语》中陆凯的诗有一个为后人所用的典故，即（）。
17“鱼传尺素”的故事多寄托的是（）感情。
18《踏莎行》中，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮”一句，被王国维认为是“无我之境”的代表。（）
19下列选项中，不属于王国维对秦观的评价的是（）。
20针对秦观《踏莎行（彬州旅舍）》上阕的内容，下列说法错误的是（）。
21在中国传统诗词中，“桃源”指的是（）。
22“山抹微云郎君”是苏门四学士赵耒的别号。（）
23书写秦观“三绝碑”的作者是宋代著名书法家米芾。（）
24下列不属于“苏门四学士”的是（）。
25刻有秦观《踏莎行》的碑文被称为“三绝碑”，其中“三绝”不包括（）。
26在一定意义上说，文学与非文学的差异主要在于其透明的程度不同。（）
27事实上，《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的下阕对上阕的有力回应，主要体现在对人生感悟之上。（）
28对王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》结尾场景的突然转变，下列分析不正确的是（）。
29王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》之所以难解，主要有两个方面，下列不能成为原因的是（）。
30“一霎”与“一刹”在一般使用中基本等义，皆表示时之极少。（）
31能够整合王国维《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词的语境的词语是“闲人”。（）
32倘若说王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词可能隐含着佛理，亦说得通，下列有关说法不正确的是（）。
33《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，“一霎车尘”的“一霎”，与此相关的解释不正确的是（）。
34所谓的“天眼”，指的是能够看到事情的本质或者说本象。（）
35古代诗词中，有不少作品是以“智者俯瞰”的方式构思所做，其分析思路不包括（）环节。
36王国维的《蝶恋花》事实上其主题并不明确，因而存在有不少的启发和借鉴，以下的解读中，不符合的是（）项。
37以下对《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的解读中，错误的是（）。
38中国古代诗歌一般从意象着手，这里的意象是一个抽象的概念。（）
39《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》的上阕，王国维用了很多对照，既有高楼与行人的大小对照，也有描写主人公与行人的忙与闲的对照。（）
40在王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》一词中，针对“闲中数尽行人小”一句中的“小”的说法，错误的是（）。
41将王国维的《蝶恋花“百尺朱楼临大道”》与温庭筠的《望江南》相比，二者有很多相似之处，其中不包括（）。
42在中国的文学书写传统中，当描写一个女子站在窗前时，往往是写该女子内心向外的渴求，是寻求外界关注和认可的情怀。（）
43晏殊的《山亭柳》和《西北有高楼》中，都表达的是作者向外追寻的精神诉求。（）
44《西北有高楼》中的“西北有高楼”一句，借“西北”和“高楼”两个点写女主人公的居处环境，实写（）。
45古代文人常写诗抒怀，一般有内向和外向两种不同的精神追求路数。（）作开启了文人有待于外的肯定这种精神追求的传统。
46李商隐的《燕台四首》主要是以春、夏、秋、冬四季为题，借景抒情，描述女子思君情怀。（）
47《西北有高楼》中“交梳结绮窗”一句，以“绮窗”作美好之喻，用以形容诗中女子容貌姣好。（）
48古代诗词中常出现“慷慨”一词，与现代的用法相比，下列说法错误的是（）。
49李商隐的《燕台四首》主要描述的是一种（）情感。
50约翰济慈是英国著名的诗人，他是古典派的主要成员。（）
51在古诗词鉴赏中，作者一般以景喻人，借景致的描写来抒发人物的品格或者情感。（）
52王国维先生用三句诗来表述人生的三境界，其中形容第三境界的是（）。
53按照情感主题对《古诗十九首》进行划分，不包括以下（）项。
54《古诗十九首》被誉为“五言之冠冕”。（）
55《古诗十九首》是出自一位著名诗人之手，是这位诗人的作品集。（）
56《行行重行行》一诗中开篇有“与君生别离”的描绘，其中“生”字可有三种解释，不包括以下（）项。
57学习诗词创作首要的任务是（）。
58所谓诗歌的意象，就是指诗人借助于此来表达一种意义的东西，是借情于物的一种方式。（）
59骆宾基是我国左翼作家之一，下列不属于他的作品的是（）。
60东北作家群的四个主要人物都与萧红有关，其中不包括（）。
61在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“海涛闲话”主要暗示了三点，其中不包括以下（）项。
62在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“走六小时寂寞的长途”中的“六小时”是一个虚数，这符合中国传统诗词对数的写法。（）
63在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“长夜漫漫”的出自《史记》的“长夜漫漫何时旦”。（）
64在现代文学的传统中，“茶花”被赋予了很多内涵，其中不包括（）。
65分析戴望舒的《萧红墓前口占》一诗，在作者的写作手法和内容方面上看，下列说法错误的是（）。
66传统的悼亡诗，更多着墨于描写逝去的人对诗人有深刻影响的方面，以此来表达诗人对逝者的怀念和哀悼。（）
67戴望舒前期和后期在象征手法上的用法是一样的，都是传统象征手法。（）
68从现代文化的角度来解读《雨巷》，以下说法不正确的是（）。
69《雨巷》融合了戴望舒前期诗学的主要特点，，其中不包括（）。
70新诗之所以新，是因为它在语言上使用白话文，而且它使用现代人的生活作为诗歌的主要表现对象。（）
71郭沫若属于（）派诗人代表。
72现代著名诗人戴望舒有很多笔名，下列不是戴望舒的笔名的是（）。
73按照二分法来看，戴望舒前期的代表作是（）。
74李宗盛的歌曲风格更多的是一种深沉，而罗大佑的音乐风格则更为日常化，他更多的表达的是小小的个人的日常情感。（）
75李宗盛对罗大佑的清算，就相当于商品时代的消费主义对理想主义的清算。（）
76周杰伦的歌曲呈现的是（）景观。
77周杰伦歌曲的歌词特点是（）。
78校园民谣的出现，实质上是以另一种形式对崔健式摇滚和理想主义的延续。（）
79校园民谣回溯了罗大佑的音乐所没有的一些情感，其中不包括（）。
80老狼的成名曲是（），它所反映的是失去话语权的大学生在文化转型期所流露的一种伤感情绪。
81校园民谣的悲伤，不包括（）。
82齐秦和齐豫对纯粹的声音的追求，与罗大佑开创的摇滚音乐之风，其追求的精神实质是不一样的。（）
83齐秦用柔情的唱法，原因不包括（）。
84（）时期，声音的政治达到了顶端。
85摇滚实质上是在批判现实，但不包括（）。
86《春天里》和《私奔》所反映的情感主题都属于一个类型，都是对爱情美好的憧憬。（）
87罗大佑模式中分化的另一种主题是逃离的冲动和无路的出路,对现代生活大压力的回应。其中下列曲目不属于这一类型的是（）。
88下列音乐，不能反映一种都市伦理困境和情感的偏执的是（）。
89在罗大佑模式的分化中，其中有一类是对现代城市主体的迷茫与失落。下列的音乐，不属于这一类型的是（）。
90齐秦和罗大佑构成了中国早期流行音乐带有理性主义启蒙价值和意义的声音。（）
91邓丽君所代表的时代，更多的是反映都市茫然感、疏离感与浓重的乡愁之间的冲撞。（）
92罗大佑的“现象七十二变”中的“七十二变”实质是指（）。
93流行音乐从“罗大佑模式”里分化出来，以下不属于这一分化的是（）。
94台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是与当时人们寻求感情的解放密切相关的。（）
95罗大佑被看做是反思国家主义的主体幻觉，即私人絮语阶段的代表人物。（）
96按照对流行音乐声音政治的阶段划分，邓丽君属于（）。
97进入消费主义社会后，流行音乐表现为一种日常化的态势，其中重要的代表人物是（）。
98林志炫诠释的《花房姑娘》，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这与崔健所表达的感情很相似。（）
9980年代初内地很少有作者自己创作的流行歌曲。（）
100崔健的摇滚乐自成特点，以下描述不符合这些特点的是（）。
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