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超星尔雅学习通
中国哲学概论
301
君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。()
302
“狎侮小人,罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。()
303
“不役耳目,百度惟贞”中的贞指的是正确。()
304
《旅獒》中提到的“不役耳目,百度惟贞”中,百度指的是()。
305
下列成语中出自《旅獒》的是()。
306
《旅獒》发生于()时期。
307
“德盛不狎侮”中的盛是完满、发达、不亏欠的意思。()
308
张载认为道心是义理上发出来的,人心是身体上发出来的。()
309
五常指的是仁义礼智信。()
310
关于道德价值观,《尚书》提出()。
311
中国文化中把人心赋予了三个职能,其中不包括()。
312
程颢在()建立了其学派。
313
宋代濂洛关闽四大理学学派中,濂指的是()。
314
《大禹谟》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”,其中修通休,即休养生息。()
315
“法”是国家的刚性规范。()
316
克勤与克俭是主体作为与节约的价值观,是君臣的言行底线原则。()
317
()反映了宇宙事物必然性的本质和法则。
318
一个好的国家应该施行的政策不包括()。
319
《大禹谟》中提出“弗询之谋勿庸”,其含义是()。
320
“民为邦本”的价值理念中认为国家的根本在于民众。()
321
《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。
322
仰韶文化最初是在河南省发现的。()
323
现代所说的金木水火土这样的顺序是()之后才融入五行说的。
324
《尚书》中()被称为皇祖。
325
二十五史中官吏的分类不包括()。
326
不懂得变通的官员最有可能是()。
327
艺术属于美学的范畴,美学属于哲学的范畴。()
328
用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。()
329
书法产生于秦代隶书的仿写。()
330
《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。()
331
下列哪些选项属于《尚书》的文体?()
332
《尚书》是中国最早的()。
333
舜的时代被称为()。
334
《尚书》的构成部分不包括()。
335
《既济》卦与《未济》卦是既反又对的关系。()
336
八卦中连结的横线称为阳爻,断裂的横线称为阴爻。()
337
既济未济表示物之不可穷。()
338
既济未济体现了《周易》变化移易的真理性结论。()
339
既济、未济中的济指的是()。
340
既济未济是六十四卦的第()卦。
341
既济发展到未济,其实体现出()。
342
《周易》的成书要晚于《归藏易》。()
343
《周易》的周含有周延、完备的意思。()
344
根据《史记》的说法,三皇五帝中的五帝不包括()。
345
相传()是《归藏易》的作者。
346
()是《周易》六十四卦的门户。
347
相传()以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续。
348
革卦是《易经》六十四卦中的第四十九卦。()
349
时的问题是大蓄卦的要以所在。()
350
水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。()
351
革卦和鼎卦的意思分别是()。
352
()是商周时期国家王权的象征。
353
大蓄卦意为()二义。
354
《周易》记载的最早的革命是()。
355
《无妄》、《大畜》二卦要求人事遵循规律与注意富聚。()
356
“元亨利贞”是王阳明提出来的。()
357
乾坤关系中的事物所呈现的变化趋势是“元、亨、利、贞”。()
358
乾以德的实力气象体现自然界和人类社会的一切纯阳至健的事物和时代。()
359
元亨利贞的贞意思是正。()
360
()将元亨利贞解释为始长遂成。
361
乾坤象征着()。
362
《周易》包含了()卦。
363
屯卦中的屯指的是()。
364
《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。()
365
《周易》的易包含的三层意思中,容易是就方法论而言的。()
366
移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。()
367
《周易》中“移易之变”的“移”表示()的变化。
368
《周易》的易的三层意思中不包括()。
369
《周易》的易包含的三层意思中,()是就事物的基本性而言的。
370
“移易之变”中的“移”表示()的变化。
371
《伊索寓言》不是希腊代表人类古典文明的元初文本。
372
《周易》的核心思想是移易变化。()
373
古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》、《理想国》、《吠陀文献》等。()
374
《周易》是一部论述事象变化的文典。()
375
《周易》的传的部分不包括()。
376
国际学术界把()称为历史的轴心时代。
377
儒家的六经不包括()。
378
现在的玉佩在夏商时期并不值钱,随处可见。()
379
中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。()
380
八卦相传是伏羲氏发明的。()
381
孔颖达在其著作《周易正义卷首》中援引()学者的作品论述了黄帝的变化移易思想。
382
《史记?五帝本纪》中记载()“顺天地之纪”。
383
古代的粱指的是现在的()。
384
三皇五帝中的三皇不包括()。
385
黄帝导向初民,开创中华文化并且兼发了思想意识。()
386
《易经》中“观乎人文,化成天下”中的“观”指的是看到的景象或样子。()
387
周代的六官包括天、地、东、西、南、北。()
388
()记载黄帝“治五气,蓺五种,抚万民,度四方”。
389
司马迁提出聪则参前远视,()则知事穷理。
390
黄帝用()的名称来命名国家机构的职位。
391
黄帝时期开创的中国文化对()并不十分重视。
392
哲学思想来自相似的社会人群。()
393
思想是社会人的一种自觉的意识。()
394
中国哲学,作为中华民族理性思维知识体系,是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。。()
395
()不是四民分工之一。
396
《周易》提出观乎(),化成天下。
397
关于哲学思想和民族,下列说法错误的是()。
398
生产力的历史经历了()个阶段。
399
发轫可以比喻新事物或某种局面开始出现。()
400
社字最早指的是土地神。()
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