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百科知识竞赛

11601取材于中国古代民间故事的《东海黄公》是汉代的典型角抵戏。其原始民间形式是民众三三两两头戴牛角来相抵作戏，以模仿（）作战的情形。
11602随着唐代与西域各民族各国家的经济文化交流的不断加强，清商乐舞逐渐与西域音乐舞蹈相结合，形成了唐代的（）舞蹈。
11603魏晋南北朝俗乐舞的总称为（），它承袭了两汉的乐舞及相和诸曲，主要用于宫室、豪家的宴饮、娱乐场合，也用于宫廷的元旦朝会、宴飨、祀神等活动。
11604现在的舞龙习俗流行于世界各地华人居处，作为祈愿风调雨顺的吉祥象征。舞龙最早可以追溯至（）。
11605放风筝是春季户外娱乐活动之一，以下关于放风筝的安全常识说法错误的是（）。
11606至南北朝时，我国新疆地区还没有成规模的棉纺织业。（）
11607“百兽率舞”是中国古代关于驯服野兽的舞蹈。（）
11608秦汉时期，雅乐舞和俗乐舞是由同一个官署掌管的。（）
11609春季外出如遭受蜂蜇，应该立刻用手挤压伤口，挤出毒液。（）
116101966年在浙江省兰溪市密山高氏墓中出土了一条南宋的棉毯，它的出土证明我国长江流域的棉纺织业在宋代已打下基础。（）
11611北魏的《齐民要术》里“种胡瓜法”的胡瓜就是黄瓜。到了唐朝时，黄瓜已成为我国南北常见的蔬菜。（）
11612我国古代称烤肉为炙。湖南长沙马王堆汉墓的遣册中记有牛炙、豕炙、鹿炙和炙鸡等炙品。（）
11613我国古代将苎麻织物叫纻。（）
11614我国在南北朝以前，烤和烹是菜肴的主要做法。由于这时的食用油取自动物脂肪，温度稍降就会凝滞，所以不流行炒菜。（）
11615遗址在今江西省吉安市的吉州窑是宋代黑瓷的著名产地，这里烧制的黑瓷盏以盏上的鹧鸪斑著称。（）
11616魏晋南北朝时期的“吴歌”“西曲”，是继周代《诗经》中的民间歌舞、汉代乐府“相和大曲”之后的又一新发展。（）
11617中国宫廷典礼乐——雅乐舞体系的形成，应从西周的“六代舞”算起。（）
11618春季柳絮纷飞，遇到柳絮大面积堆积时，要及时清扫，并可用水浇湿或用沙土进行掩盖，以防火灾事故的发生。（）
11619春季应避免花粉过敏，湿度低、风速稳定、无降水的天气条件最适合花粉传播，有过敏史的人群应尽量避免在此类天气下长时间户外活动。（）
11620放风筝是春季户外娱乐活动之一，如果外出看到附近有人放风筝，要格外注意自己正前方区域，骑行人员一定要下车步行，以防被风筝线割伤。（）
11621补全宋代词人辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》句子：稻花香里说丰年，听取（）一片。
11622补全宋代诗人杨万里《稚子弄冰》诗句：稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃（）声。
11623补全唐代诗人张继《枫桥夜泊》诗句：姑苏城外寒山寺，夜半（）到客船。
11624补全唐代词人白居易《忆江南》句子：日出江花红胜火，春来江水绿如（）。
11625补全唐代诗人胡令能《小儿垂钓》诗句：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥（），怕得鱼惊不应人。
11626补全宋代诗人陆游《示儿》诗句：死去元知万事空，但悲不见（）。
11627补全唐代诗人白居易《池上》诗句：小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍（）开。
11628补全宋代词人王观《卜算子?送鲍浩然之浙东》句子：水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？（）。
11629补全明代诗人唐寅《画鸡》诗句：头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，（）。
11630补全宋代诗人翁卷《乡村四月》诗句：绿遍山原白满川，（）里雨如烟。
11631补全唐代诗人白居易《大林寺桃花》诗句：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨（）无觅处，不知转入此中来。
11632补全宋代诗人范成大《四时田园杂兴（其三十一）》诗句：童孙未解供耕织，也傍桑阴学（）。
11633补全清代诗人查慎行《舟夜书所见》诗句：月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作（）星。
11634补全宋代诗人苏轼《题西林壁》诗句：不识庐山真面目，只缘身在（）。
11635补全宋代诗人叶绍翁《夜书所见》诗句：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童（），夜深篱落一灯明。
11636补全宋代词人苏轼《浣溪沙》句子：谁道人生无再少？门前流水（）！休将白发唱黄鸡。
11637补全唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗句：洛阳亲友如相问，一片（）在玉壶。
11638补全清代诗人龚自珍《己亥杂诗》诗句：我劝天公重抖数，（）降人材。
11639补全宋代诗人杨万里《小池》诗句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓（）上头。
11640补全唐代诗人孟浩然《宿建德江》诗句：移舟泊烟渚，日暮客愁（）。
11641补全唐代诗人韩翊《寒食》诗句：春城无处不飞（），寒食东风御柳斜。
11642补全唐代诗人李商隐《嫦娥》诗句：嫦娥应（）偷灵药，碧海青天夜夜心。
11643补全宋代诗人雷震《村晚》诗句：牧童归去横牛背，短笛无腔（）吹。
11644补全唐代词人张志和《渔歌子》句子：青箬笠，绿蓑衣，（）不须归。
11645补全宋代诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》诗句：三万里河东入海，（）。
11646补全唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》诗句：（）日依山尽，黄河入海流。
11647补全宋代诗人苏轼《赠刘景文》诗句：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是（）时。
11648补全唐代诗人虞世南《蝉》诗句：居高声自远，非是藉（）。
11649补全唐代诗人王维《鸟鸣涧》诗句：月出（）山鸟，时鸣春涧中。
11650补全唐代诗人王昌龄《采莲曲》诗句：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中（），闻歌始觉有人来。
11651补全唐代诗人林杰《乞巧》诗句：家家乞巧望秋月，穿尽（）几万条。
11652补全宋代诗人杨万里《宿新市徐公店》诗句：儿童急走追（），飞入菜花无处寻。
11653补全唐代诗人李白《夜宿山寺》诗句：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢（）语，恐惊天上人。
11654补全唐代诗人白居易《暮江吟》诗句：一道残阳铺水中，（）瑟瑟（）红。
11655补全清代诗人袁枚《所见》诗句：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然（）立。
11656补全《采薇》诗句：昔我往矣，（）依依。今我来思，雨雪霏霏。
11657补全唐代诗人白居易《赋得古原草送别（节选）》诗句：离离原上草，岁一枯荣。野火烧不尽，（）又生。
11658补全宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗句：接天莲叶无穷碧，（）。
11659补全宋代诗人王安石《梅花》诗句：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有（）来。
11660补全清代词人纳兰性德《长相思》句子：风一更，雪一更，聒碎乡心（）不成，故园无此声。
11661补全唐代诗人李白《独坐敬亭山》诗句：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看（）不厌，只有敬亭山。
11662补全宋代词人黄庭坚《清平乐》句子：春无踪迹谁知？除非问取（）。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
11663补全宋代诗人朱熹《观书有感（其一）》诗句：问渠那得清如许？（）。
11664补全元代诗人王冕《墨梅》诗句：不要人夸好颜色，只留（）满乾坤。
11665补全唐代诗人王翰《凉州词》诗句：醉卧沙场君莫笑，（）
11666补全北朝民歌句子：天苍苍，野茫茫。风吹草（）见牛羊。
11667补全宋代诗人朱熹《春日》诗句：等闲识得东风面，万紫千红（）。
11668补全宋代诗人范成大《四时田园杂兴（其二十五）》诗句：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有（）飞。
11669补全唐代诗人王建《十五夜望月》诗句：今夜月明人尽望，不知（）落谁家。
11670补全《迢迢牵牛星》诗句：河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉（）。
11671补全宋代词人辛弃疾《清平乐·村居》句子：大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头（）剥莲蓬。
11672下列饮用水中，（）是人体补充矿物质的上佳选择。
11673补全《礼记·大学》句子：人莫知（），莫知其苗之硕。
11674补全《礼记·礼运》句子：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故户外而不闭，是谓（）。
11675补全《礼记·中庸》句子：好学近乎知，力行近乎仁，（）近乎勇。
11676补全《礼记?礼运》句子：大道之行也，天下为（），选贤与能，讲信修睦。
11677补全《礼记?学记》句子：玉不琢，不成器。人不（），不知道。
11678补全《礼记?哀公问》句子：政者，（）也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。
11679补全《礼记·曲礼》句子：（）而让，敦善行而不怠，谓之君子。
11680补全《礼记·儒行》句子：苟利（），不求富贵。
11681补全《礼记?学记》句子：独学而无（），则孤陋而寡闻。
11682补全《礼记?学记》句子：学然后知不足，（）然后知困。
11683补全《礼记?大学》句子：（）而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
11684补全《礼记·中庸》句子：凡事（）则立，不（）则废。
11685补全《礼记·大学》句子：大学之道，在明明德，在亲民，在止于（）。
11686我国古籍《尚书·禹贡》中将中国划分为九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。“九州”作为行政区划在历史上（）真正实行过。
11687“得道多助，失道寡助”指奉行道义，支持的人就多；违背道义，支持的人就少。它是中华“（）”思想与“文明”精神的具体体现。
11688“己所不欲，勿施于人”意为自己不愿意的，不要强加给别人。这是（）所提倡的“恕道”，即推己及人的原则。它是儒家处理人与人关系的重要原则。
11689“淡泊明志，宁静致远”是从古至今中国人所追求的自我修养的一种境界，其核心是对待名利的态度。（）
11690古代中国疆域以内被称为“海内”或“四海之内”。古人认为中国的疆域四周环海，各依方位称“东海”“南海”“西海”和“北海”，合称“四海“海内”即指“四海”所环绕的疆土，它隐含着古人以海为界的国土意识，是（）文明的反映。
11691“当仁不让”指面对正义之事，主动担当，不推让。“仁”本指仁德，是（）的最高理念，泛指一切应该做的事情，即符合道义、正义的事情。
11692补全《礼记曲礼》句子：爱而知其（），憎而知其（）。
11693补全《礼记·大学》句子：诚于中，形于外，故君子必慎其（）也。
11694“大医精诚”指的是伟大的医者既有精湛的医术，又有一心济世的情怀。这是唐朝著名医学家孙思邈在《（）》中阐述的医者理念，它从业务和道德两方面概括了中华医学精神，是科学精神和人道精神的有机统一。
11695“法与时变，礼与俗化”指国家的制度和法令随时代而改变，社会的礼义随风俗而变化。它是《周易》“与时偕行”这一思想的发挥，也蕴含（）所倡导的“民本”思想。
11696“和为贵”即以和谐为贵，为（）处理人际关系的重要伦理原则。后泛指人与人之间、团体与团体之间、国家与国家之间和谐、和睦、和平、融洽的关系状态。
11697“集思广益”指汇集众人的思考与智慧，广泛吸取有益意见，以获得更好的效果，最早由三国时期的（）提出。
11698“尽忠报国”意为竭尽忠诚，报效国家，亦作“精忠报国”。唐初编撰的《周书》《北史》已见“尽忠报国”一语。这一词语还与南宋抗金名将（）相关联。
11699“科举”是我国古代通过分科考试选用官吏的制度。（）大业元年正式开科取士。
11700春秋末年至秦代逐渐形成了以郡统县的两级地方行政制度。春秋战国时期，一些诸侯国在新兼并的地区设置郡或县，当时郡县之间（）统属关系。
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