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超星尔雅学习通未分类(490240)

473401孔子强调的“知”,是每个人通过学可以达到的。
473402孔子认为,自己的“知”来自于（）。
473403从周代到春秋,是中华民族“自觉于理性”的时期。
473404以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?（）
473405从传统训诂来看,关于“神”的解释,下列说法正确的是（）。
473406《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”。
473407《论语》中,孔子更强调知物,而非知人。
473408儒家往往把“知人”和以下哪项内容相提并论?（）
473409《论语》中并未提到切问、近思等内容。
473410《论语》中的“智”与“勇”可作“知”与“勇”。
473411以下哪些是《论语》“智”与“勇”中“智”所包含的内容?
473412孔子评价曾点的理想图景,认为“狂”是一种进取的态度。
473413下列哪些是基于曾点的理想图景,可以总结出的三种儒家境界的张力关系?
473414《论语集解》中“知时”的“时”最贴近下列哪种解释
473415中国传统中,“巫”与“舞”同源。
473416“长恨此身非我有,何时忘却营营。”体现出了一种循环的生命状态。
473417怀有“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”理想图景的是（）
473418儒家倡导自律的生活态度是因为主张守礼。
473419“子之燕居,申申如也,夭夭如也”中,“申”是指（）。
473420《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是（）。
473421尊君抑臣的现实政治追求中,孔子认为君臣关系是的双向的关系,单向的义务。
473422《春秋》记载了鲁国（）公?
473423儒家对于政治秩序的理解是从（）出发的?
473424“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。
473425“君子义以为质”中,“质”可以解释为（）。
473426东北话中“削”未保留古汉语的古意,属于古语遗存。
473427孔子生活时期,政治权力不断下移,故其提倡“还政于君”。
473428“孔子于乡党,恂恂如也”中的“恂恂”意为（）。
473429“礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“戚”是指（）。
473430“礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“易”是指（）。
473431情是礼的协调精神的来源,礼不违背人情,且是对情的节制。（）
473432“礼之用,和为贵”中的“和”,意指（）。
473433“礼之用,和为贵”出自哪里?（）
473434名、言、事、礼乐、刑罚、民,是孔子对正名的正向阐释。（）
473435以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由?（）
473436卫灵公,姬姓,名元,是春秋时期卫国第（）代国君。
473437“礼”的异化一部分体现在太过拘泥与“礼”的外在形式。
473438按照孔子的想法,季氏不能使用八佾,只能使用（）。
473439原始祭祀的过程,在古人看来体现了人与天的贯通。
473440秩序的建立是人类进步的表现,意味着人类逐步摆脱野蛮,逐步走向理性。
473441下列文字,在《说文解字》中归于“示”部的是（）。
473442《论语》中的“礼”与政治关系密切。
473443下列不属于儒家十三经中的“三礼”的是（）。
473444下列不属于“礼”的训诂的是（）。
473445《说文解字》中对“情”的解释是实在。
473446“色难,有事,弟子服其劳”中,“色难”指的是（）。
473447儒家思想中的伦理观、孝道等是一种双向的情感。
473448“父母在,不远游”中,“游”指的可能是（）。
473449《送东阳马生序》作者叙述的是（）的求学经历。
473450在儒家看来,父子亲情是不能被法律保护的。
473451白公胜之乱是在叶公的努力下平息的。
473452《说文解字》对“德”的解释是（）。
473453理解儒家“孝”文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。
473454孔子认为丧礼应该越奢华越好。
473455下列属于古人身后至孝的体现的是（）。
473456古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。
473457君子笃于亲,则民兴于（）。
473458将“慎终追远”解释为“丧尽其哀,祭尽其敬”的是（）。
473459“三年无改于父之道,可谓孝矣”,其中“三年”是指实指三年,因为不能完全不改变父之道。
473460下列属于《左传·隐公三年》中提到的“六顺”的是（）。
473461据《左传·隐公元年》记载,其对颍考叔的评价是不孝。
473462孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问（）。
473463《殷周制度论》是（）的经典论著,论述了殷周相关制度变革。
473464将古人的道德看作是日月经天不敢违背,或者将古人道德看作是野蛮道德,都是不准确的。
473465在理解儒家的“孝”的时候,我们一般不会从以下哪个方面进行?（）
473466下列行为中,属于“孝”的行为是（）。
473467知者利仁是一种理性的、自觉的、选择的境界。（）
473468仁者安仁是一种自然的境界。（）
473469仁者不忧的实质是（）与外在世界不发生矛盾。
473470“在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。（）
473471孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是（）代代相传的贵族之德。
473472“出门如见大宾,使民如承大祭”,是（）问仁时孔子的回答?（）
473473“礼”的异化指的是形式主义,即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。（）
473474《说文解字》对于“复”的注释是“行故道也”。（）
473475在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?（）
473476冯友兰认为,良知是一种呈现。（）
473477孟子对“良知”有自己的见解,他认为:良知是（）。
473478宋明理学,是两宋至明代的（）。
473479人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。（）
473480关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。（）
473481“七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?（）
473482我喜欢的东西一定要给别人,这样的恕会给人带来压抑。（）
473483“忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。
473484“礼”指的是对他者存在深切的理解。（）
473485“己欲立而立人,己欲达而达人”的意思是自己想立身,也让他人能立身;自己想事业通达,也让他人事业通达。（）
473486实现“恕”道的心理机制是情和（）。
473487“恕”的实质是什么?（）
473488“达”是要在质直而好义的基础上学会理解别人。（）
473489“行不相遇”是《说文解字》对以下哪个字的注释?（）
473490“己欲立而立人,己欲达而达人。”出自《论语·雍也》
473491孔子的“立”表现为以“礼乐”为核心的全面实践。（）
473492四十不惑是孔子“立”的哪一层面?（）
473493下列不属于《左传》中提出的三不朽的是（）。
473494曾子是孔子的晚期弟子之一。（）
473495食豆子是毕达哥拉斯学派的禁忌之一,毕达哥拉斯一生都没有吃过豆子。（）
473496“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?（）
473497舜称帝是因为尧的“禅让”。
473498《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称（）（）。
473499“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自以下哪一部著作?（）
473500孔子认为,巧言令色一定是不仁。（）
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