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超星尔雅学习通未分类(490240)

475001《理想国》中，理性对应的美德是（）。
475002《理想国》中，国家教育的目的是（）。
475003柏拉图的理想政体是（）。
475004格劳孔认为，正义的本质是人们利益的相互妥协。（）
475005苏格拉底赞同克法诺斯的观点。（）
475006（）认为正义就是强者的利益。
475007在《理想国》中，柏拉图以（）之口展开同他人的对话。
475008罗尔斯的《正义论》没有采用演绎论证和关键词定义这两种基础主义。（）
475009《正义论》的反思平衡基于各种历史成就，特别是直觉的道德判断。（）
475010罗尔斯认为原初地位是一个假想的地位，我们很难实现。（）
475011罗尔斯认为，反思平衡的前提是（A）。
475012追求快乐不会使自我统一，还会让自我陷于外在的偶然性而无所适从，反而容易自我的紧张或分裂。（）
475013罗尔斯认为，那些让正义感内化为自我认同的核心支撑的人，其特征是（ABCD）。
475014关于自我统一与理性，罗尔斯认为（）。
475015罗尔斯认为，阶层之间的冲突、社会联合体与社会之间的冲突，需要通过（）来解决。
475016“作为公平的正义”对全体公民的自尊有最强有力的支撑。（）
475017功利主义以幸福或快乐的总量去引导社会发展，并且将正当界定为实现这个目标的手段。（）
475018罗尔斯认为幸福感获得的条件是（）。
475019罗尔斯对忌妒的看法，下列说法中不正确的是（）。
475020一个诸多社会共同体构成的社会联合体，人们能够彼此竞争、冲突、欣赏和成就的前提是他们承认共同的正义观。（）
475021罗尔斯认为，社会作为最大的共同体，是公民全体的公共确信使社会成了共同体。这个公共确信指良序社会的制度公正而善。（）
475022罗尔斯认为，社会共同体应当是由（）粘合起来的。
475023罗尔斯认为，由自律者组成的社会是怎样的社会？（）
475024罗尔斯的两个正义原则是理性人自主选择的，因为选择超越了个体的偶然性和主观性，因此两个正义原则是（）。
475025罗尔斯对道德人的界定依据是：（1）有能力形成自己的善观念。（2）有能力获得最高限度的正义感。（）
475026罗尔斯认为，只要拥有道德人格能力，即便是潜能，也应该获得正义原则的公平对待。。
475027罗尔斯认为正义原则的适用对象是道德人，道德人指（）。
475028下列选项中，属于人类的道德情感的是（）。
475029罗尔斯认为少数道德英雄或圣人的道德行为能够成为正义感的基础。（）
475030从个人的认知过程来说，正义制度是最早认识到的，从个人道德发展来看，正义制度却是最后的逻辑条件。（）
475031三大道德发展心理学法则都是基于（）。
475032罗尔斯认为，正义感的作用是（）。
475033根据道德发展的第二心理学法则，欠缺内疚感意味着与群体成员不存在依赖的纽带或友谊。（）
475034群体阶段，典型的美德不包括（）。
475035道德发展的第一心理学法则认为，孩子的本能中，（）是第一位的。
475036罗尔斯认为，道德发展的第一、二、三阶段分别依次是（）。
475037孩子进入社会群体后，他们的道德能力会有哪些发展？
475038权威阶段，典型的美德是（）。
475039当孩子走入社会群体后，他们会发现社会群体与家庭存在很多区别，其中不包括（）。
475040罗尔斯认为正义感不同于国家的权威机构，正义感可以使社会具有内在稳定性。（）
475041罗尔斯认为，原初地位下，对正义原则的选择和解释都要基于道德发展的一般事实。（）。
475042关于佛洛依德的人格结构理论，下列说法正确的是（）。
475043同意“道德学习过程和内容是对先天情感能力适当发展”这一观点的是（）。
475044用个人道德去判断他人的生活方式的内在价值会得到罗尔斯的认可。（）
475045在罗尔斯的体系中，正当优先于善。（）
475046可以将罗尔斯的“羞耻”分为自然的羞耻和（）。
475047罗尔斯认为，自尊生活要满足的条件是当事人能相信和实施自己的（）。
475048罗尔斯认为，约束善观念的正义原则是（）。
475049罗尔斯认为，道德意义上的善行是在不受自然义务或社会职责约束情况下，去做促进他人利益的行为。（）
475050罗尔斯认为，“好人”是在各种角色上被需求的普遍特征都高于平均水平的人。（）
475051罗尔斯认为，个人是否是好人，取决于其在（）上表现出来的特征。
475052罗尔斯将热爱非正义本身的人视为（）。
475053罗尔斯认为，理性慎思不能封闭人生计划调整的可能性。（）
475054罗尔斯认为，一个人的理性计划决定着他的善。（）
475055下列选择中，（）属于罗尔斯所说的理性选择原则。
475056在理性慎思下，如果对自己的认知不足以确定人生计划，最好的策略是（）。
475057罗尔斯认为，通过理性慎思确立生活目标，不能违背（）。
475058善的弱理论是指，在价值中立意义上关于善的说明。（）
475059在《正义论》中，publicgoods可被翻译为公共益品。（）
475060善在强的含义上是指（）。
475061在善的弱定义上，善取决于（）的需求。
475062良心拒绝和非暴力反抗的出发点是不一样。（）
475063所有的良心拒绝都是合乎正义的。（）
475064非暴力反抗诉求的是（）。
475065下列选项中，属于良心拒绝所诉求的是（）。
475066罗尔斯认为，非暴力反抗适用于明显的不正义。（）
475067罗尔斯的公民不服从理论只适用于享有共同正义观的民主社会。（）
475068下列属于罗尔斯认为的非暴力反抗的正当标志的有（）。
475069美国民权运动中，（）发表了《我有一个梦想》。
475070罗尔斯认为，公民具有遵守不正义法律的义务。（）
475071亚里士多德认为，民主和善治存在必然联系。（）
475072罗尔斯认为，在民主政治中，只有（）需要多数裁决。
475073罗尔斯认为，理想市场的目的是（）。
475074古代民主和现代民主的根本区别是（）。
475075罗尔斯认为，社会地位不同的人对正义制度负有相同的责任。（）
475076从正义论角度看，个人最重要的德性是支持和发展正义制度的义务。
475077罗尔斯认为，当正义制度存在时，（）是公民的自然义务。
475078在罗尔斯看来，（）是社会制度的首要价值。
475079罗尔斯认为，（）是正义制度的稳定性的根本保障。
475080正义是由德性决定的观点会得到罗尔斯的认可。（）
475081罗尔斯认为，日常准则能为社会结构奠基。（）
475082罗尔斯认为，至善论和正义论对待已经形成的所有利益的态度是（）。
475083罗尔斯认为，至善原则和功利主义的共性是（）。
475084罗尔斯的第一优先规则，又可以称为（）。
475085罗尔斯允许父母为了子女而将自己的生活水平降的极低。（）
475086罗尔斯希望通过社会基本结构的运行，提升弱势群体及其后代的合理预期。（）
475087罗尔斯认为，（）可以被视为是代际之间的一种相互理解。
475088罗尔斯认为，()不适用于指导代际储存。
475089罗尔斯认为，服从于交易原则的具体问题与正义原则无关。（）
475090罗尔斯认为，政体要建立在两个正义原则之上。（）
475091罗尔斯认为，配置功能和（）一起维持市场经济的效率。
475092罗尔斯认为，保持市场的有效竞争，防止市场垄断是政府的（）。
475093转让功能是确定社会合作体系中（）的最低受惠值。
475094罗尔斯认为公共益品的提供与社会经济体制姓“社”或姓“资”没有关系。（）
475095罗尔斯认为，经济制度的安排仅仅是满足公民已经形成的需求。（）
475096罗尔斯概括的公共益品的特征有（）。
475097哈耶克以坚持（）而著称。
475098康德的绝对命令讲的是人类的理性如何处理与他人的关系。（）
475099康德的假言命令是无条件的命令。（）
475100康德是（）的哲学家。
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