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超星尔雅学习通未分类(490240)

487201下面关于智慧与良知的关系，说法不正确的是（）。
487202到了（）的程度才能获得一个人的最终的觉解。
487203爱智慧是一件可为之事，人终其一生可以到达其终点。（）
487204古希腊的哲学家认为智慧比科学更高，对近代以来西方思想家产生了很大的影响。（）
487205智慧与努斯的相同点在于（）。
487206大多数人由于自然的原因使得自己的精神在黑暗中度过一生。（）
487207中国的道、混沌与西方的chaos一样都表示到不了的世界本源。（）
487208我们从（）和（）两个方面来觉解心灵的理智方面的自由力量。
487209下面关于智慧的说法不正确的是（）。
487210康德认为，对于人的理性来说，（）和（）是自明的两个目的。
487211良知具有更大的统辖性，可以使明智成为它的补充。（）
487212面对有好有坏的事情，应该做到（）。
487213良心和明智的联系不包括（）。
487214良知活动与心一样，最后呈现出的是判断。（）
487215对心灵具体要素的分析无法获得整体的把握。（）
487216当下即是体现了良知的什么特性？（）
487217天地人三才分别对应的是（）。
487218孔子认为义的获得需要靠求，而不是什么都不做。（）
487219“行有余力而可以学”中的“行”指践行。（）
487220在知德和立良知上，孟子更多的是谈论（）。
487221志学之行中行的最高境界是（）。
487222良知之学从义理上解表现为（）。
487223良知的扭曲只能是自己内心带来的，外部力量不会扭曲良知。（）
487224学会做人常常指的是做好人，这是良知在日常生活中的表现。（）
487225下面体现了中国思想中的“体”的是（）。
487226关于良知的特点，下面表述不正确的是（）。
487227下面对良知的说法不正确的一项是（）。
487228公道和正义是同属的，但是没有正义积极。（）
487229将心比心是一种体谅，比理解更积极。（）
487230下面关于明智和理解的关系说法不正确的是（）。
487231下面不属于好的考虑的是（）。
487232“人的生活怎么样可以更好一点”是哪个层次的理解？（）
487233亚里士多德说的不能自制就是无法做到知行合一。（）
487234知行不一往往是知赶不上行。（）
487235根据儒家的观点，（）可以解决知行不一的问题。
487236意见总是充满变化和不确定性的。（）
487237下面关于明智和意见的关系说法不正确的是（）。
487238明智是更高一级的聪明，有了明智就不需要聪明了。（）
487239下面关于聪明的说法不正确的是（）。
487240下面关于明智和聪明的关系说法不正确的是（）。
487241明智获得实践理智的优点比较容易。（）
487242明智帮助我们追求具体的善，下面理解不正确的一项是（）。
487243德性是真正属于个人的善，比起外部荣誉更能充实人的内心。（）
487244下面关于明智的说法不正确的是（）。
487245良心和良知都是具有自由力量的心灵。（）
487246良心就是良知在辩别方面的活动。（）
487247下面不属于儒学在良心和良知上的观点的是（）。
487248良心可能会与已有的感情产生冲突，但是良心能够克服这种冲突。（）
487249人很难做到所有事都凭良心做事。（）
487250在面对重大的恶或者不正义而又不能改变的环境下，良心的活动体现在（）。
487251下面关于良心活动的说法不正确的是（）。
487252内心诚实是内心正直的基础。（）
487253关于良心的性质，下面说法不正确的是（）。
487254下面心灵感情中处于最高位置的是（）。
487255恶有累积的性质，只能依靠恶报来终结。（）
487256恶必须由（）来执行。
487257法律制度对恶的惩罚具有的特点不包括（）。
487258正义感包含了正义的行为和内心的正直感两部分内容。（）
487259《中庸》强调仁爱、诚实与正义密不可分。（）
487260下面关于仁爱、友爱与正义的说法不正确的一项是（）。
487261正义的人守法是由于把法当做规则来看待。（）
487262正直的人会把诺言当做应得一样看得很重要。（）
487263诚实的人在善物分配上能够做到正义的原因不包括（）。
487264在回报正义上，正直的人会（）。
487265正义的人在守法上的消极原因是（）。
487266“正义”的说法我国自古就有。（）
487267柏拉图认为，正义的人具备做不正义的事的能力，只是没有去做。（）
487268当事人的正义的本义表现出的是（）。
487269下面关于直与德的说法不正确的是（）。
487270当事人的正义在引义上表现为（）。
487271与自夸相比，自大更多的是从肢体语言来表达一种不足的诚实。（）
487272商家承诺的“童叟无欺”绝对不可能是充分意义上的诚实。（）
487273以下哪一项是对人对事的表达过程中显露的适中的诚实表现：（）
487274以相声为例，以下哪一项是对艺术形式中所表达的自贬的正确描述：（）
487275根据伦理学的观点，“自知”是以下哪一层面上的充分意义的诚实德性：（）
487276言行上的诚实只是指向人讲述自己对自己的评价。（）
487277根据伦理学的观点，所有的奉迎都是有目的的行为。（）
487278以下哪一项是对自身评价过程中的诚实的基础：（）
487279以下那一项属于向他人讲述自我评价时显露的诚实的不足表现：（）
487280以下哪一项属于对他人的优点所显露的诚实的不足表现：（）
487281根据海德格尔的观点，去蔽在诚实的角度而言意味着人向真实开放。（）
487282根据先秦儒家的观点，由“明”而“诚”的途径被称之为“学”。（）
487283从伦理学的角度而言，以下哪一位先秦思想家首先主张“尽性”而诚的诚实观：（）
487284以对自身的诚实为例，以下那一项属于中道的诚实状态：（）
487285以交往行为的诚实为例，以下那一项属于过度的诚实状态：（）
487286根据孔子的观点，以下哪一项是人能够“诚之”的正确途径：（）
487287以下哪一项属于诚实的内心状态：（）
487288与诚实相比，正义是德性的感情要素之一。（）
487289在诚实的角度而言，友爱和仁爱中的友善是（）。
487290根据伦理学的观点，以下哪一项属于德性的行为要素：（）
487291根据伦理学的观点，仁爱德性并不存在任何的人的友善。（）
487292根据伦理学的观点，生命之爱属于友爱的范畴。（）
487293根据伦理学的观点，以下哪一项是对仁爱的正确描述：（）
487294根据孔子的思想，以下那一项是仁爱的初始：（）
487295在实践上，仁爱德性具有几重性质：（）
487296根据伦理学的观点，友爱的种类不包括（）。
487297根据西方伦理学的观点，仁爱与博爱在根源上有着绝对性的不同。（）
487298根据伦理学的观点，真正的友善通常具有外在性。（）
487299具有善的友爱的朋友之间产生抱怨的几率是（）。
487300根据伦理学的观点，以下哪一项是友爱的基础：（）
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