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2622011948年，瑞典宣布建成了提供“从摇篮到坟墓”的全面保障的福利国家。
262202社会保障待遇易升难降低是社会保障刚性发展规律的体现。
262203社会互助更加注重权利，而不是义务。
262204“福利国家”型社会保障模式是以“普遍性”为原则，实行“收入均等化、就业充分化、福利普遍化、福利设施体系化”的社会保障制度。
262205国家保险型社会保障模式也叫“传统型”、“保险型”、“保障型”社会保障模式，是世界上最早出现的社会保障模式。
262206优抚安置是一种兼有社会救助、社会保险、社会福利多重性质的综合性社会保障。
262207作为社会保障特点，互济性是指社会成员之间的“以丰补歉、以有补无、以强补弱、同舟共济”。
262208社会互助是在社会组织和公民自愿基础上建立的，它无须政府参与，只要社会团体和社会成员之间具有共同意向即可形成。
262209美国、日本采用“投保资助”型社会保障模式。
262210按照资金来源、保障水平等不同，可以将世界各国的社会保障制度归纳为四种社会保障模式。
262211社会保险是劳动者的基本权利，也是国家对劳动者应尽的义务，社会保险属于劳动立法范畴。
262212商业保险是企业的金融活动，保险双方当事人权益受到经济合同法保护，商业保险属于经济立法范畴。
262213《郑风·丰》“子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。”所写属于古代六礼中的（）
262214“言告师氏，言告言归。”中的“师氏”是（）
262215下列诗歌中，主要表現无子女人的凄凉是（）
262216中国历史有文字记载第一位敢于抗强暴、抗非礼的刚烈女性出自《诗经》哪一首诗（）。
262217《卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”列来被称为描摹美人之绝唱，这位美人是指（）。
262218“总角之宴，言笑晏晏。”中的“总角”含义与下列哪一词语最接近（）。
262219"不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。"此语出自（）
262220“将子无怒，秋以为期”中“将”的正確解釋是（）
262221周朝贵族男女婚姻一般需要“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，《诗经·小雅·车辖》所写与那一礼直接相关（）。
262222“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”是清代方玉润评论《卫风·氓》那一段的（）。
262223关于《王风·扬之水》下列哪一种说法比较贴近诗歌本意（）。
262224“扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。”中“彼其之子”正确的解释是（）。
262225[清]方玉润《诗经原始》诗题序：“戍卒怨也。”“其所以致民怨嗟，见诸歌咏而不已者，以征调不均，瓜代又难必耳。夫征调不均则劳逸异势，瓜代难必则生聚无期，不惟小民怨咨，亦足见秉国者之措置乖方，筹谋未善。”这里“及瓜而代”意思是（）。
262226[清]许瑶光《再读〈诗经〉四十二首》第十四首“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”这里“已启唐人闺怨句”点出哪一首是的开创之功？
262227《卫风·伯兮》“其雨其雨，杲杲出日。”正确的解释是（）。
262228“王之国,庸独利乎?必多杀士卒，伤良将吏，寡人之妻，孤人之子，独人父母，得一亡十，朕不忍为也。”(《汉书·汉文帝赐南越王赵佗书》)这段著名的反战言论出自（）。
262229“《诗》有《扬之水》凡三篇。其辞虽有同异，而皆以此起词。窃意诗为乐篇章，《国风》用其诗之篇名，亦必用其乐之音调，而乃一其篇名者，所以标其篇名音调之同，使歌是篇者即知其为此音调也。”试指出下列哪一项中不包含有《扬之水》？
262230“愿言思伯，甘心首疾。”中“甘心首疾”正确解释是（）。
262231“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”出自《诗经》中（）。
262232“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜”出自下列哪一首詩歌（）
262233《诗经·国风》中写妻子为死去的丈夫入殓而开后世哭殓、哭灵诗歌先河的作品是（）。
262234《邶风·绿衣》写诗人睹物思人恸哭亡妻，你认为这首写作的具体季节是（）。
262235[清]王士祯《池北偶谈》：“予六七岁，始入塾受诗。诵至《燕燕》《绿衣》等篇，觉棖触欲涕，不自知所以然。”这里《燕燕》《绿衣》分别是我国最早的（）诗。
262236《郑风·风雨》的诗旨有多种不同说法。徐悲鸿名作《风雨鸡鸣》画左上题：“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。丁丑（1937）始春，悲鸿怀人之作。桂林。”贴近其中一说（）。
262237金庸《神雕侠侣》“程英写字”“原来纸上写的是‘既见君子，云胡不喜’八个字。那是《诗经》中的两句，当年黄蓉曾教他（杨过）读过，解说这两句的意思是：「既然见到了这男子，怎么我还会不快活？”这段文字涉及《诗经》那首诗歌（）。
262238《郑风·女曰鸡鸣》中夫妇以对话联句体，叙述两人欢乐和睦的新婚家庭生活，诗中有女词、男词、旁白。下列那一选项是女词（）。
262239“死生契阔、与子成说。执子之手、与子偕老。”出自哪一首诗经作品（）。
262240《诗集传》的作者是（）。
262241“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”分别出自我国古代典籍（）。
262242“夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！”出自（）
262243“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”出自下來哪一篇悼亡體詩（）
262244“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”出自《诗经》中哪一篇（）
262245“宜尔子孙”是下列哪一首诗歌的主题（）。
262246古代文学作品中桃花与女色之间微妙联系，正发轫于（）作品。
262247[晋]葛洪《抱朴子·疾谬》“俗间有戏妇之法，於稠众之中，亲属之前，问以丑言，责以慢对，其为鄙黷，不可忍论。”下列哪一首诗涉及“戏妇之法”（）。
262248上海女作家王安忆小说（《》）演绎了现代都市桃花姑娘郁晓秋艰难开放的故事。
262249《礼记·昏义》“是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。”介绍周朝六道婚姻礼节。《周南·桃夭》“之子于归”一句涉及哪一礼节（）。
262250“桃之夭夭”的“夭”比较恰当的解释是（）。
262251由“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”而形成的“绿阴结子”成语比喻女子结婚嫁人生子，这一成语与下列哪一位诗人有关（）。
262252“桃之夭夭，灼灼其华。”其中“夭夭”“灼灼”使用的修辞手法为（）。
262253《诗经·周南》开端六首《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》都与男女爱情婚姻有关，其中祝贺新嫁娘的诗是（）。
262254关于《周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲”《孔子家语》评论说“关雎兴于鸟，而君子美之，取其雌雄有别。”“雌雄有别”的实质是指（）
262255与古希腊爱情诗人萨福《新娘》“像一枝可爱的红苹果还在枝头，还在顶梢，被采摘的人遗忘了，不是遗忘了，是够不到。”有异曲同工之妙的《诗经·国风》中的诗歌是（）
262256《卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚……投我以木桃，报之以琼瑤……投我以木李，报之以琼玖。”其中质地最次的一种玉石是（）
262257“窈窕淑女，君子好逑”中“窈窕“一词本义是指（）
262258贯穿《周南·关雎》一诗的纲领性诗句是（）
262259《诗经·周南》开端六首《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》都与男女爱情婚姻有关，其中祝贺新郎的诗是（）
262260“尾(yi)生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”这一典故后概括为“尾生之信”“抱柱之信”“蓝桥之约”。最初出自（）
262261方玉润《诗经原始》所说：“每值风日融和，良辰美景，竞相出游；以至蘭勺互赠，播为美谈，男女戏虐，恬不知羞。……开后世冶游艳诗之祖。”是评价下列哪一首诗（）
262262《郑风·溱洧》：“女曰：‘观乎？’士曰：‘既且’。”“观”一般解释为（）比较妥当。
262263“一日不见，如三月兮。”在《诗经》下列那两首中出现（）。
262264“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”出自《诗经》哪一首（）。
262265最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（）省。
262266我们一般把《诗经》中的爱情诗歌分外六个方面：“寻爱求偶篇”、“结婚崇拜篇”“夫妻恩爱篇”“两地相思篇”“弃妇出妻”“婚情民俗篇”。《卫风·氓》》属于下列哪个方面的诗篇（）
262267“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。”（《周礼·地官·媒氏》）“中春之月”是指（）。
262268著有《诗经的性欲观》，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（）。
262269《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”其中“行人”是指（）。
262270《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山氏之女。……女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’。实始为（）音。”
262271《诗经》原名《诗》《诗三百》，《诗经》之称是从（）开始的。
262272汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今天我们读到的《诗经》，就是（）一派的传本。
262273下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（）。
262274孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中二代是指（）。
262275《诗》收集西周初年到春秋中叶约（）年的诗歌作品。
262276川剧脸谱是净角、丑角专有的，小生、旦角、须生不能使用。
262277川剧脸谱并不是死谱，而是活谱。脸谱根据具体人物作适当的增减或改动。
262278万年台上多有一道类似背景墙的“三星壁”，“三星”是指（）（）（）。
262279川剧中，关于脸谱变化的表演技巧有哪些？
262280以下哪些元素运用到了传统戏曲脸谱当中？
262281霸儿脸是剧中人物青少年的脸谱造型，如张飞的（）张苞开黑霸儿脸。
262282川剧脸谱常随不同年龄呈现不同形貌，如《赏功访袍》尉迟恭。历史上的尉迟恭是（）人。
262283脸谱中会运用到各种文字或图案，额头绘有“月牙”形状的角色是（）。
262284脸谱以不同色彩显示人物不同性格，一般地，白色象征（），如曹操。
262285脸谱以不同色彩显示人物不同性格，一般地，红色象征（），如关羽。
262286不同的剧种各有特点，所以不同剧种对演员基本功的要求大相径庭。
262287川剧讲究武戏文唱、文戏武演，武戏中的打斗，既要有真功夫，更要见人见情。
262288川剧的耍飘带、（）、（）、（）等表演特技，都是表演者利用服饰，在舞台实践中的艺术创造。
262289戏曲术语“四功五法”中的“五法”具体是指（）、（）、身、法、（）。
262290戏曲术语“四功五法”中的“四功”是指什么？
262291川剧界有人将手、眼、身、法、步中的“法”改为“发”，这里的“发”是指（）。
262292戏曲步法中有“膝步”这一说法，具体是指演员（）移动身体而表演。
262293“唱念做打”中的“打”不是单纯指打架，而是泛指戏曲中关于（）的部分。
262294戏曲熟语说“千金话白四两唱”，这是形容四功中（）的作用。
262295戏曲界和歌唱界都会用“金嗓子”来形容一个演员得到歌喉，具体言之，这是指四功中（）的水平非常之高。
262296川剧舞台伴奏用的吹奏乐只有唢呐，有一套唢呐曲牌。
262297灯戏为生活小戏，所唱为民歌小调，村坊小曲，体现了巴蜀地区浓烈的生活气息。
262298川剧的伴奏乐器分为文场、武场，又叫（）和（）。
262299胡琴腔，是对川剧中（）与（）的统称。因其主要伴奏乐器是”小胡琴”，故统称胡琴。
262300川剧是包含了昆腔、（）、胡琴、弹戏、（）五大声腔体系的多声腔剧种
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