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68101我国农村35kV配电网在运行中一般采用（）
68102电流互感器不完全星形接线适合于（）
68103关于电压互感器，正确的说法是（）
68104配电网中重合器与分段器的主要作用不包括（）
68105能够切断短路电流的交流开关设备是（）
68106交流架空输电线路完全换位的主要目的是（）
68107用于直流输电系统但不用于交流输电系统的输电设备不包括（）
68108关于电流互感器，正确的说法是（）
68109断路器能够切断短路电流的主要原因是（）
68110交流输电线路采用分裂导线的主要目的是（）
68111增大35kV输电线路输电容量的方法不包括（）
68112当输电距离大于等价距离时，（）
68113关于输电距离、输电电压与输电容量之间的关系，最合适的说法是（）
68114下列发电机组中，有功调节性能最好的是（）
68115中国目前总装机容量中占比最大的发电机组是（）
68116采用需要系数法确定的计算负荷的含义是（）
68117可靠性要求最高的负荷是（）
68118配电网分段的主要目的不包括（）
68119中国中压配电网的特点包括（）
68120增大110kV输电线路输电容量的方法不包括（）
68121电化腐蚀最严重的直流输电方式是（）
68122我国采用三相三线制交流输电的原因不包括（）
68123火力发电机组有功出力调节速度缓慢的主要原因是（）
68124中国电力系统中电能输送的主要方向是（）
68125某220kV变压器降压后向10kV城市配电网供电。该变压器二次侧额定电压是（）
68126中国220kV供电电压允许偏差规定为（）
68127中国目前一般城市地区供电可靠率达到了3个9(即99.9%)以上，这里供电可靠率99.9%是指（）
68128不同地区的电力系统需要因地制宜地进行规划和运行，这是因为（）
68129提高电网输电电压，其目的不包括（）
68130某220kV变压器降压后直接连接10kV电动机。该变压器二次侧额定电压是（）
68131需要制定电压质量标准的原因不包括电压质量影响电气设备的（）
68132提高供电可靠性的主要因素不包括（）
68133目前中国电力系统中，应用最广泛的储能方式不包括（）
68134晋东南至荆门1000kV输电线路是中国首条特高压交流试验示范线路。荆门变电站属于（）
68135打籽绣也叫结粒绣。
68136纳绣在绣制时眼数须取单数，如取双数，则不能收成正方形。每个方块至少须五眼，形字纱九眼、八结。
68137编结的形式多为上下一致、左右对称、正反相同、首尾可以互相衔接的完整造型。
68138纵观我国各民族服饰，刺绣是服装上主要的装饰手法，在中国有着悠久的历史，又名“针绣”、“扎花”，俗称绣花。
68139钉固在地料上构成纹样，叫钉线绣，被钉住的线比较粗，叫“钉线”；固定用线比较细，叫“综线”。
68140以下属于编结工艺的有（）。
68141民间纳鞋底采用的那种工艺形式？
68142（）采用绒线缠针绕圈形成颗粒状的方法，绣一针成一籽。
68143（）是一种将规则布片按设计者意图进行连接缝合的技艺，对布块的裁剪与拼接的精确性有较高的要求。
68144（）用六至九根丝线分三股编成辫状扁平丝带，然后将其依纹样轮廓弯曲，钉缝固定于底布上。
68145在所有刺绣针法中，（）是分布最广、使用范围最大的针法，也是各种绣法的基础。
68146（）也称为盘纽，或者纽结、纽绊。是传统服装中使用的一种纽扣，用来固定衣襟或装饰。
68147“月牙鞋”还是羌族青年男女的定情信物，以寄托内心的爱慕深情。
68148藏族以游牧为生，腰带多以珠宝镶饰，这同时也是为了在流动的生活中便于携带珠宝金银。
68149结婚时女子要准备三双金莲，其中一双是在上花轿之前穿着的露面白底的金莲，取“白”和“紫”的谐音，寓意婚后子孙满堂。
68150缠足的病态恰好能够体现古代社会“男尊女卑”的观念。
68151以下属于民俗包饰的佩戴方法的有（）？
68152缠足的发展是一个由纤细到窄弓、由时尚到畸形逐渐演变的过程，其小脚的形式主要分为（）？
68153贵州苗族女性自幼穿耳，用不断加粗的圆棍扩大穿孔，确保带上当地流行的圆轮状耳环。利用耳环的重量拉长耳垂，这种装饰审美属于（）。
68154从民俗的角度分析各民族的服饰色彩的审美观念，通常会表现出一种社会倾向。这种色彩倾向被称为（）。
68155摩梭人的成年礼中将女孩的裤子换成什么样的服饰？
68156在我国绍兴地区，儿童出生后穿着着一种有多种布块拼接而成的服饰，这种服饰叫做（）。
68157（）审美观念的或许形成于人类早期的渔猎生活时代，以谁猎取的兽物多为荣耀。
68158按照地域环境和气候因素进行划分，可以形成（）的服饰特征。
68159（）信仰是普通的风俗，所以出现了染齿纹身的人体装饰。
68160以下属于崇尚黑色的民族有哪些？
68161西北各少数民族妇女的头部主要佩戴（）。
68162傈僳族也称包为（）。
68163（）是一种有钱袋的绣花带，俗称“主腰子”“满腰转”。
68164藏族的靴子叫（），鞋帮用氆氇做成，比较软。
68165（）是天足运动兴起之后的又一种小脚形式。
68166弓鞋适合以下哪种人群穿着？
68167鞋帮在踝骨以上的统称（）。
68168哈尼族的小孩喜爱戴用贝壳和椰子壳装饰的竹帽，是因为夏天佩戴可以很凉快。
68169“朵帕”或“伯克”指的是维吾尔族的帽饰。
68170大小凉山彝族男子的绸布青色头帕长达数十米，其缠绕出硕大的包头或扎出各种布发髻，其中天菩萨最具特色。
68171藏族僧帽，僧帽“卓孜玛”和“卓鲁”都形似鸡冠，二者区别在于“卓孜玛”的冠穗是拢在一起的，“卓鲁”是散的。大小执事喇嘛戴“卓孜玛”。一般喇嘛则戴“卓鲁”。
68172罗锅帽是凉山彝族已育妇女的专用头饰，它显示出女儿和妻子的双重身份。
68173中国各少数民族装束中，发饰可分为（）类型。
68174眉勒从形制的角度分类可以分为（）等。
68175眉勒作为一种首服,是我国妇女的传统服饰之一。是以一条带状布系扎于额头。除了作为装饰之外，（）的实用功能。
68176除了满族之外，还有“一耳三钳”习俗的是（）。
68177藏族女子年至15岁便开始佩戴（），这是青海地区藏族女子头饰中层具有代表性的一种。
68178鸡冠帽是云南（）少女特有的头饰。
68179以下有染齿习俗的民族有（）？
68180（）也被叫作叫充耳、耳革、耳套、耳包等，是冬天用来御寒、保护耳朵的服饰品。
68181以下不属于满族发式的？
68182蝶花之恋是中国民间一种象征爱情的符号，因为蝴蝶和花是美丽的代表。
68183“鱼莲”图案的寓意多是从追逐爱恋开始，最终以生育繁衍为终极目的。
68184从古至今，对子孙繁衍的重视及对爱情忠贞专一的歌颂一直是民俗服饰艺术反映的主题。其表达方式十分丰富，主要特征是借物寓情的隐喻。
68185民俗服饰“三多”图案中，佛手瓜也叫“多福佛手”，谐音“福寿”寓意长寿；桃美称“仙桃”，也叫“多寿寿桃”，祥福之意广为人知；石榴也叫“多子石榴”，寓意多子多孙。
68186在远古习俗中是中原民族所崇拜的婚配、生殖和繁衍之神物，（）历来被视为多子的象征。
68187以下属于长寿图案的有（）？
68188（）按中国人的集美思想构思出来的一个子虚乌有的“完美”生物，是“四灵”之一。
68189（）在民间被誉为“会飞的花朵”，她是美丽的化身、美好的象征。
68190植物开花结果、枝繁叶茂，是（）的象征，而生殖崇拜是人类文明起源的重要文化体现。
68191石榴腹内多果实，壮族女子袖口的石榴图案运用了（）设计手法表达着她们对家里添了、儿孙满堂的希冀。
68192生命主题的图案与民间（）习俗以及尊老敬老的传统有着直接关系。
68193由佛手瓜、桃和石榴组成的图案多福、多寿、多子的三种吉祥意义组合在一起，故称其为（）图案。
68194用虎作装饰纹样有保佑安宁、辟邪的寓意。
68195在古代先民“万物有灵”的思想中，人类相信自己在广袤宇宙中的地位，相信团结的力量，因此在原始岩画中就有人类捕猎成功的场面。
68196“鱼莲”图案以莲花为主的图案中没有出现“藕”和“童子”的形象，说明其寓意还仅仅停留在未育之前，尚无明确表达繁衍之意，仅仅是传达了婚恋结合的愿望。一旦出现莲藕和孩童形象，就是确定无疑的爱恋求子之意了。
68197万字纹样有左旋和右旋两种形式。
68198以下属于云纹不同表现形式的有（）？
68199以下属于民俗服饰中“猪”图案寓意的有（）？
68200麒麟本是中国古代传说中一种动物，是按中国人的集美思想构思出来的一个子虚乌有的“完美”生物，麒麟与（）合称为“四灵”，并居于四灵之首。
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