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师旷不仅是个音乐家,还是一个政治家。晋悼公曾问政于师旷。()
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魏国的疆域在三晋国家中较次于赵国。()
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师旷,字子野,晋国的音乐大师,传说他的故里在山西洪洞县的师村。师旷双目失明,辨音能力很强,善于鼓琴,有“聪圣”之称。()
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公元前396年,魏文侯去世,其子魏击即位,为魏武侯。武侯继承先父之遗志,把魏国的霸业继续向前推进,攻取了郑、宋、楚三国间的大片土地。()。
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侯马盟书是山西省文物工作委员会于1965—1966年发掘山西侯马市晋国遗址时发现的。()
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音乐的发展表现在两个方面,一是乐器种类的增多,一是音乐理论的发展。()
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晋国的基本产业是农业,因其主要活动在晋南汾河河谷盆地,土质疏松肥沃,易于开发经营,农业生产历来比较发达。()
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魏文侯是个极有作为的新兴地主阶级的代表。()
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魏文侯任用李悝为相,由李悝主持了经济和政治两大领域的变法。()
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“春秋争霸晋为先,战国七雄有其三”。山西古代史上最独特的一个社会现象就是春秋末年的三家分晋,姬姓贵族统治的晋国被韩、赵、魏三个独立的异姓异氏诸侯国所取代,并且这三国都屹立于战国七雄之林。()
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随着生产力的提高和社会的深刻变革,探究自然界和社会矛盾变化的朴素的唯物论和辩证法思想都有了相应的发展,晋国的史墨对此做出了极大的贡献。()
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汉文帝四次巡视,对于显示皇恩、鼓舞民心、稳定社会都具有积极的意义。
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汉文帝前元三年(前177),文帝出京东巡,在太原居留十余天,召见代国旧臣,给予丰厚赏赐,还免除晋阳、中都百姓三年租税。
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井陉之战的胜利,使赵归属西汉王朝的统辖,汉又设置了太原郡和上党郡。
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“白登之围”迫使刘邦放弃了进击匈奴的计划,采用娄敬建议的“和亲”政策。
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西汉的政治体制基本上“汉承秦制”。
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韩信大军横扫河东,河东52城尽数攻占,韩信在这里设置了汉的河东郡,这是刘邦直接统治山西的开始。
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刘恒得知拥立是真之后,刘恒才赴京即位,是为汉文帝。
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吕后死,丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等大臣在诛灭诸吕势力之后,一致主张迎立代王刘恒为帝。
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马邑之谋掀开了反击匈奴大战的序幕。
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汉高祖十一年(前196),刘邦又立第4子刘恒为代王,其封地领有太原郡、雁门郡、代郡,共辖53县。初都晋阳,后徙都中都(今山西榆次)。
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湖南地处祖国内陆,自古交通闭塞,交往不便,被称之为“四塞之省”
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长江流域文明是中华文明源头之一,其中湖湘文化是长江文化的重要发源地和楚文化最为典型的代表。
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从远古时代的原住民至今,所称“湘人”或“湖南人”都包括了汉族和各个少数民族。今天的湖南,仍然是我国的一个多民族的省份,有汉族、土家族、苗族、瑶族、侗族、白族、回族、维吾尔族等41个民族。
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在长期威压重逼的生存环境中,湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格,形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。
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在清朝,康熙三年置湖广按察使司,湖广行省南北分治后,湖南独立建省。
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在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品格,同时也存在一些局限和不足。
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建国前后,一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法,与深厚的国学根底相融铸,与生动的社会实践相结合,使学术文化和经世致用传统向最新、最高层次发展,创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想,以此指导和领导中国革命和建设实践。
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“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值,以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
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湖湘四典——《怀沙》、《岳阳楼记》、《桃花源记》、《爱莲说》,从世界与自我、社会与人生、向内与向外、大我与小我、执著与超脱等多个维度,抒兼济之志,述独善之怀,充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值
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在玉蟾岩遗址还发现了古代陶器制品,经研究,这些陶器的年代为距今18000-17000年。这是迄今发现的人类最早的陶器制品。它表明湖南先民在旧石器时代晚期就发明了陶器,它比世界其他任何地方发现的陶片都要早数千年。
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在中华民族大融合的过程中,湖南成为各族群分化、迁徙和重新组合的重要区域,由此也形成了湖南古代居民复杂繁芜的变迁。自炎黄、尧舜禹时期以来,湖南境内这种延绵不断的居民变迁经历过苗越归楚、蛮族演化和北人入湘、赣人进湘及湘人西迁三个比较大的阶段。
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从湖湘文化的基本倾向和主要施为看,求变趋新是其重要精神特质和价值追求。
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.南朝宋、齐和梁前期,湖南分属湘州、郢州和荆州。陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。
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古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术,体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。
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关于文化的解释,英国学者泰勒认为:“文化是个复合体,它包括知识、信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯。”
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从马王堆三号墓出土的《五星占》与《天文气象杂占》则具体地描述了金星、木星和土星的位置、动态等情况,被认为是我国最早的天文学著作。
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王学(王阳明学说)在湖南传播的结果是与湖湘学融合,最终使得湖湘学和王学都得到了改造,同时,王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。
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南宋时期,北方的广大疆域沦入金人之手,一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降,南方在经济、文化方面逐步崛起,此时南方的经济文化发达程度已经超过了北方,湖南更是成为南宋王朝所倚重的重要地区。
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1897年,在湖南总督陈宝箴的支持下,湖南建立了时务学堂,成为湖南新政的一个核心机关。此后,谭嗣同、唐才常等人又在陈宝箴的支持下创办南学会、《湘报》和浏阳群荫学会。
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与先秦儒学和汉唐儒学相比,湖湘学者们不仅是从社会政治或者生活实践的角度大量地讨论儒家伦理问题,而且是把这一切置于“性与天道”的宇宙论、世界观的哲学角度来考虑,使先秦以来的儒学发展成一种更为精深、具有系统性的学说,重新获得了生命力。
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东汉后期,随着《伤寒杂病论》的问世,湖湘医学有了标志性成就。
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史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域,盛行作为部族文化的苗蛮文化。苗蛮文化是湖湘文化的土壤和根基。
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楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化,是中华文化的重要组成部分。
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湖南的行政区域至唐代以后开始了相对稳定,湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
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春秋战国时,湖南的原住民大都信奉原始宗教,呈现出多神崇拜的特点,楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教、神话相互影响、融合,构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话。
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在文化传播过程中,移民是古代中国最重要的文化传播载体。纵观中国历史,移民主要是因战争或国家行为产生的。中国历史上的移民,以中原汉族南迁最具规模,影响最大,对其他区域文化的产生和发展具有举足轻重的意义。
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道家在秦汉时期就已对湖南地区的文化已经产生了深远的影响,也为以后道教在湖湘地区的传播奠定了基础。马王堆汉墓出土的三幅古地图,说明当时湖南天文学与地理学已发展到较高水平
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明中期民间流行的“湖广熟,天下足”的谚语,到了清朝乾隆年间便一改而为“湖南熟,天下足”,说明清代湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
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湖湘学者们在吸收和批判佛、道的宇宙论及思辨方法的基础上,通过重新诠释儒家经典,重建儒学体系,重振儒家信仰,创立理学,形成湖湘学派,为中华传统儒家思想的发展做出了突出贡献。
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时务学堂的创立是湖南维新运动的重要组成部分,为湖南成为当时中国最富朝气的省份作出了巨大贡献,这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。
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楚文化,与以儒、墨为代表的北方文化有很大的不同。这种不同首先表现为楚人对于天道宇宙问题有着极大的热情,其次是楚人崇巫,多创造的激情和不拘礼法的独立精神,此外,勇武爱国是楚文化的另一个古老的传统。
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楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
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中国历代被贬到湖南地区的官员不计其数,对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等。此外还有李白、杜甫、韩愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王明阳等文人曾流寓湖南,他们也促进了中原文化和湖南本土文化的交流与融合。
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贾谊辞赋在文学发展史上占有重要地位,特别是《鵩鸟赋》是汉代第一篇散体赋,对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。
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在马王堆出土的《五十二病方》介绍了283个古医方和医疗方法,计有103个疾病名称、247种药物名称,内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
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名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在宋代引领着全国书院的发展,使湖湘士人获得了文化的自信,为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。
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柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》,试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问,提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。
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刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家,他被贬为朗州司马,在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。
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田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”,致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等,歌剧《扬子江的风暴》、电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》等。
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傩祭是湖湘民间最富巫文化特色的祭祀活动之一。如三清傩、五通傩、云霄傩、求子傩、保安傩、癫傩等。
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距今约6500年前,湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——大溪文化阶段。大溪文化遗址在湖南最集中的地区是澧水中下游和洞庭湖西北边缘地带。
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贵州土壤具有类型多样、地域性较强、宜林地多、可耕地数量少、质量不高、喀斯特土地面积大、生态脆弱的特点。()
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2017年赤水市成为贵州首个脱贫摘帽的贫困县。()
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贵州煤炭资源的储量相当于南方12个省(市、区)煤炭资源储量的总和。()
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贵州向北的旅游路线是以长征文化、名酒文化和丹霞桫椤生态为主的贵阳—息烽—遵义—仁怀—赤水,延伸至重庆、长江三峡的黔北旅游线。()
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贵州具有岩溶地貌典型发育的山区自然特征。()
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黔金丝猴是贵州的特有动物,属于国家一级保护动物。()
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“一山有四季,十里不同天”表现了贵州的立体气候特征。
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贵州重晶石储量居全国之冠。
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贵州有一个原始森林茂密,是世界十大森林旅游胜地之一,拥有秃杉、红豆杉等多种国家濒危、珍稀植物,被誉为中亚热带宝贵的“物种基因库”的地方是雷公山。
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贵州日照在空间分布上最少的地区是大娄山区的遵义和务川一带。
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贵州的季风气候夏天主要吹来自于海洋的东南风和西南风,温暖湿润。
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贵州的季风气候冬天主要吹来自于内蒙古高原的西北风,寒冷干燥。
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省力就是一个省的发展能力,是一个省最基本的社会生产力。
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贵州文化资源丰富,有“文化千岛”的美誉,被联合国科教文化组织圈定为“人类需要保护的生态文化圈”之一。
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造成贵州长期处于绝对贫困的原因很多,既有地理位置偏僻、生态环境脆弱、自然灾害频繁等客观因素,也有思想文化落后、政策规划失误等主观因素。
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2017年4月召开的贵州省第十二次代表大会提出,要牢记嘱托、不忘初心,走好新的长征路,决胜脱贫攻坚、同步全面小康,奋力开创百姓富、生态美的多彩贵州新未来。
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贵州黔西县观音洞由于出土的石器加工工艺特殊、文化特点突出,而被命名为“观音洞文化”。
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四在农家?美丽乡村”的社会主义新农村建设是指“富在农家增收入、学在农家长智慧、乐在农家爽精神、美在农家展新貌”。
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2012年2月,国务院出台了《关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干意见》(国发〔2012〕2号),将贵州发展上升为国家战略。
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明代是贵州历史发展的一个重要里程碑,其标志是在贵州建立了省一级行政单位和推行屯田制度,促进了贵州的开发。
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封闭是贵州落后的真正原因。
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2018年9月,贵州省第一个“河长制”水生态环境系统保护规划——《氵舞阳河河长制水生态环境系统保护规划》印发实施。
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贵州已连续十年举办生态文明贵阳国际论坛。
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贵州文化的多元化发展,主要受到中原文化、巴蜀文化和古越文化的影响。
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布依族传统的体育项目主要有丢花包和板凳操。
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大数据应用是贵州农村产业革命向纵深发展的前进方向,是农业转型升级的有效路径,是贵州发展现代山地特色高效农业的重要支撑。
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贵州省人民代表大会是贵州省的地方权利机关,具有重大事项决定权和重要人事任免权。
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1949年11月10日,中共中央确定,担任中共贵州省委第一任书记的是苏振华。
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经济发展表示国民经济规模的扩大,意味着经济和社会生活质量的提高。
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目前,贵州公路桥梁有2.1万座,梁桥、拱桥、悬索桥、斜拉桥等所有桥梁类型都有并屡创世界纪录是名副其实的“桥梁博物馆”。
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政治文明是一个国家和民族的文明程度在政治方面的集中反映。
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贵州荣获国内油制辣椒产品唯一中国名牌称号的产品是老干妈风味辣椒。
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苗族鼓藏节是苗族同胞祭祀本支族列祖列宗神灵的大典。
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2019年,贵州开通首条高铁环线旅游专列,运行线路由西至东,将黄果树瀑布、西江千户苗寨、铜仁梵净山以及沿线的安顺天龙屯堡、佛光岩、荔波小七孔等众多知名旅游景点串联。
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汉代“三宫”指未央宫、长乐宫和建章宫。()
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西安位居中国地理版图的中心。()
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分封制是周王朝对全国统治的一种方式。()
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丰京和镐京是西安附近最早兴起的城市。
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