智慧树知到《智圆行方的世界中国传统文化概论》章节测试答案

智慧树知到《智圆行方的世界中国传统文化概论》章节测试答案
第一章单元测试
1、我们将文化结构分为三个层次（）
A.方式文化、精神文化、制度文化
B.精神文化、物态文化、方式文化
C.制度文化、物态文化、方式文化
D.制度文化、精神文化、物态文化
正确答案：精神文化、物态文化、方式文化
2、下列最能表现文化超地域性的概念有（）
A.农夫山泉（）我们只做大自然的搬运工
B.大数据时代
C.“地球村”文化
D.美国的企业文化
正确答案：“地球村”文化
3、下列对文化“趋同论”观点，认识正确的是（）
A.文化趋同可能导致文化发展的停止
B.文化趋同就是趋同于西方文化
C.文化趋同是全球化时代下的必然结果
D.文化趋同能消除人与人之间的差异，实现人人平等
正确答案：文化趋同可能导致文化发展的停止
4、以下对文化的特征，理解恰当的有（）
A.地理环境决定文化内容的多样性
B.文化具有多样性
C.文化具有地域性和超地域性
D.文化具有超个人性
正确答案：文化具有多样性；文化具有地域性和超地域性；文化具有超个人性
5、优秀传统对于一个民族来说，具有民族凝聚 和民族复兴 等积极作用。（）
A.正确
B.错误
正确答案：正确
第二章单元测试
1、中国文化的开放性，在（）以前，主要表现在（）的不断扩大上，其后则表现在对外文化交流上。（）
A.周思想
B.唐疆域
C.汉疆域
D.魏晋思想
正确答案：汉疆域
2、汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有（）等等。（）
A.建立臣属关系、进贡
B.开辟贸易之路、和亲
C.建立牢固的政治经济关系
D.领土相向扩张、称霸
正确答案：开辟贸易之路、和亲
3、“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”（）《礼记中庸》，描述的是那种体制。（）
A.贵族制
B.民主制
C.官僚制
D.法制
正确答案：贵族制
4、下列不属于现代官僚体制的是（）。
A.分赃制
B.民主制
C.专家制
D.文官制
正确答案：民主制
5、古代中国是小农经济，因此中国文化是封闭的文化。（）
A.正确
B.错误
正确答案：错误
第三章单元测试
1、我们现在看到的通行本《周易》，可能是以古文也就是篆文写成的费直易为底本，流传而来。包括哪两部分（）
A.《连山》及《归藏》20
B.《说卦》及《序卦》
C.《文言传》及《大象传》
D.《易经》本经及《易大传》
正确答案：《易经》本经及《易大传》
2、《周易》中只有一卦的卦辞吉而无凶，利而无害，这一卦是（）
A.坤卦
B.20乾卦
C.谦卦
D.益卦
正确答案：谦卦
3、孔子说：“知几其神乎！”（《系辞传》），这里的几是指（）
A.结果
B.苗头、兆头
C.神明
D.道理
正确答案：苗头、兆头
4、《乾》之《文言》说：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有（）
A.人不知，而不愠，不亦君子乎
B.时行则行，时止则止
C.休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑
D.履霜，坚冰至
正确答案：人不知，而不愠，不亦君子乎；时行则行，时止则止
5、《易传》强调“生生之谓易”，以“生”为“易”，从而为冰冷客观的宇宙世界赋予了一种人文德性。（）
A.正确
B.错误
正确答案：正确
第四章单元测试
1、所谓人文主义，是一种讲人的文化，突出人的命题的思想或流派。人文主义相对的主要有两种倾向，它们是（）
A.神文主义和王权主义
B.拜物主义和圣人崇拜
C.王权主义和人的物化或异化
D.神文主义和工具理性的极端化
正确答案：神文主义和工具理性的极端化
2、《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危， ，惟精惟一， ”，空出的两处是（）
A.道心惟高，善始善终
B.道心惟妙、见素抱朴
C.道心惟大、克勤克俭
D.道心惟微、允执厥中
正确答案：道心惟微、允执厥中
3、孟子认为“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”我们可以理解为（）
A.人性天然是朴素的，无所谓善恶
B.仁义礼智四种品德是教育习得
C.道德性是人的天赋本能
D.人天生就是善良的
正确答案：道德性是人的天赋本能
4、荀子认为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”以下选项对“情性”的解释恰当的有（）
A.情性是指人天生的自然本能
B.情性是指人的良知良能
C.情性是指人的良心
D.这里的情性指人的天性
正确答案：情性是指人天生的自然本能；这里的情性指人的天性
5、孔子认为人天性皆是善良的，守心不失即可以成为善人。（）
A.正确
B.错误
正确答案：错误
第五章单元测试
1、班固说“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”这是对道家思想哪一派别的概括：（）
A.道法家
B.无为隐士派
C.神仙家
D.术士
正确答案：道法家
2、严格意义上讲，道教与道家已多有不同。道教源于道家哲学、鬼神崇拜及神仙信仰。神仙信仰是其核心内容，丹道法术是其修炼途径，（）是其终极目标。（）
A.精神自由
B.内在超越
C.得道成仙
D.肉身不死
正确答案：得道成仙
3、《淮南子·道应训》中轮扁以“以六经为糟粕”的故事，最主要说明了：（）
A.道先地生，自本自根
B.道生一，一生二，二生三，三生万物
C.辅万物之自然而不敢为
D.道可道，非常道
正确答案：道可道，非常道
4、以下人物属于先秦道家代表学说的有（）
A.宋钘、尹文之学
B.墨翟、禽滑厘之学
C.关尹、老聃、庄周之学
D.彭蒙、田骈、慎到之学
正确答案：宋钘、尹文之学；关尹、老聃、庄周之学；彭蒙、田骈、慎到之学
5、儒道两家思想相对相待，互相影响，是中华优秀传统文化的两个主要思想流派。（）
A.正确
B.错误
正确答案：正确
第六章单元测试
1、《汉书·艺文志》说《庄子》有52篇，今存只有33篇。可以基本确定为庄子所著书的内容是（）。
A.杂篇11篇
B.外篇17篇
C.内篇7篇
D.外篇15篇
正确答案：内篇7篇
2、《养生主》探讨庄子的养生观，庄子认为养生之主在于（）
A.营卫气血
B.葆真精神
C.呼吸导引
D.物质保养
正确答案：葆真精神
3、“周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（《齐物论》）以下对物化的意义，理解不恰当的是（）
A.物化即是变成他物
B.庄子梦为蝴蝶的物化，是精神的相通
C.万物皆化
D.物化不仅指生命的开始，更指向生命的结束
正确答案：物化即是变成他物
4、《庄子 · 山木》篇中“螳螂捕蝉”的故事告诉我们什么样的人生道理。以下理解恰当的有（）
A.人要有忧患意识
B.忧患意识是趋吉避害的必要条件
C.忧患意识是趋吉避害的充要条件
D.人要有乐观精神
正确答案：人要有忧患意识；忧患意识是趋吉避害的必要条件
5、庄子所说的“无何有之乡”是指一处什么都没有地方。（）
A.正确
B.错误
正确答案：错误