宇宙的大美，根本来源于它的秩序；社会的大美，同样来源于社会的契约（）秩序；艺术的大美，也离不开美学的大限（）秩序。一切失序的，便是毁灭着的如彗星、凋谢着的如残荷、死亡着的如骸骨。艺术家有时也表现残荷之类，那是对秩序的怀恋，包含着蓄芳待来年的企盼。然而，倘有艺术家一定要与秩序为仇寇，以脏乱怪丑为追逐，则自古有逐臭之夫、舐痔之徒，有怪力乱神之辈。那也是一种存在，不过它们不是美的所在。下列说法不符合原文的一项是：

宇宙的大美，根本来源于它的秩序；社会的大美，同样来源于社会的契约（）秩序；艺术的大美，也离不开美学的大限（）秩序。一切失序的，便是毁灭着的如彗星、凋谢着的如残荷、死亡着的如骸骨。艺术家有时也表现残荷之类，那是对秩序的怀恋，包含着蓄芳待来年的企盼。然而，倘有艺术家一定要与秩序为仇寇，以脏乱怪丑为追逐，则自古有逐臭之夫、舐痔之徒，有怪力乱神之辈。那也是一种存在，不过它们不是美的所在。下列说法不符合原文的一项是：
A、一切有秩序的是美的存在，秩序是美学的大限
B、艺术家要追求美，没必要表现脏乱怪丑的东西
C、凋谢着的残荷、死亡着的骸骨都是失序的，是丑的存在
D、秩序是宇宙、社会、艺术等一切大美之所在
正确答案：B
文段说的是不要“以脏乱怪丑为追逐”，再结合“艺术家有时也表现残荷之类，那是对秩序的怀恋，包含着蓄芳待来年的企盼”可知，B项“没必要表现脏乱怪丑的东西”说法有误。