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🔢 数字1

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334901由单声部的圣咏构成的受难乐也叫做（），它代表了受难乐体裁发展的第一个阶段。在受难乐发展的第二个阶段，复调手法开始被运用。这大约是从15世纪开始的。经文歌风格的复调手法起初只被用于那些代表群众的歌词部分。这种受难乐叫做（）。1650年以后，进入了受难乐发展的第三个阶段，这就是（）阶段。
334902“这是他的第一部歌剧，也是他现存的最早的舞台作品。1607年在曼图亚上演，采用了悲剧的结局，但从结尾的处理仍然可以看出17-18世纪歌剧结局的惯例——大团圆。”这句话指的是（）。
334903（）(ClaudioMonteverdi，1567-1643)是巴罗克早期的一位最伟大的作曲家；他的创作可以被看作是从文艺复兴晚期通往巴罗克的一座重要的桥梁。
334904（）的脚本原是利努契尼写的一部田园剧，1594年，科尔西已开始为它谱曲，但他请求佩里用戏剧性风格来完成它。佩里花了三年时间才完成了这第一部歌剧。虽然这部歌剧的脚本保存下来，但音乐却只残存了少许旋律和一首宣叙调的片断。
334905最早的一部歌剧的产生是和佛罗伦萨的（）的活动直接有关的。
334906独唱牧歌一般用贯穿写作的手法为自由结构的诗歌谱曲，并常常在最后一个部分加以重复。咏叹调则是为结构规整的诗歌谱写的分节歌，也可能采用分节歌变奏的形式，即在低音保持不变的同时，每一节的旋律都有变化。在各节之间还经常有器乐间奏(也被称为“利托奈罗”)。
334907在巴罗克时期，作曲家也开始在作品上标记由一个或多个升降记号组成的调号，不过，他们所标记的调号经常比我们今天所用的相应的调号要少一个升号或少一个降号，例如，一首降B大调或g小调的曲子，只标记一个降号；或是A大调的曲子只写两个升号。
334908由于从17世纪开始，大部分音乐的记谱都采用了小节线，强拍和弱拍的划分非常清楚。作曲家用这种有规则律动的拍子强调一种（），最典型的是一些（），而用自由的节奏创作一些比较即兴的（）或模仿语言的（）。这两种节奏往往在一种套曲组合中形成（），例如，在一段自由的（）过后，紧接一段规整的（），或是在一首即兴的（）之后，紧接一首严格的（）。
334909第一部调性和声语言完全成熟的音乐作品是意大利作曲家（）创作的。他在（）年以后出版的作品中，完全是按照（）来构思的，几乎找不到任何（）了。首次对这种调性和声体系作出理论解释的是法国作曲家（），他的划时代的著作（）是（）年在巴黎出版的。
3349101550年代，（）首次承认三和弦是一个（），虽然这是非常重要的一步，但三和弦的（）还没有得到理论上的认可，尽管在当时的一些作曲实践中已经存在这样的和声进行了。
334911从17世纪起，一些理论家明确指出（）和音乐之间的类似之处。他们把古代的一些修辞手法的名称应用到文艺复兴晚期和巴罗克音乐的旋律音型中。从卡农式模仿、假低音到巴罗克时期对不协和音的一些新的处理手法，都被列入了音乐修辞的名单。人们认为，创作一部音乐作品也需要这样三个阶段：（），这和（）是相似的。
334912一般来说，通奏低音织体上标注的数字指示着在低音与上方声部之间所应构成的音程。例如，在一个低音下方标记的数字是7，则说明演奏者（）。这些数字也可以用来指示声部进行的细节，例如，如果低音标记的数字是4—3，则意味着（）。如果需要用变化音，则（）(升记号也可用在数字上加一小横线来表示)。大于九度音程的数字一般（），没有数字标记的低音，意味着（），数字0则说明（）。
334913蒙特威尔第自己也认为，“第一常规”在（）的作品中已达到了完美境界，而“第二常规”则被运用在他自己的以及罗勒、杰苏阿尔多、卡契尼、维尔特等许多作曲家的作品中。在运用这种常规时，他所关注的核心问题是（），而他的最终目的就是（）。
334914“第二常规”的思想根源实际上来自古希腊哲学家柏拉图。在《理想国》这部著作中，柏拉图就曾提出（）。也就是说，在音乐、节奏和歌词的关系中，歌词应是第一位的。按照朱里奥·蒙特威尔第的说法，这种自古希腊的柏拉图之后就已丧失的原则，直到（）才被重新发现。最初发现它的人是意大利作曲家（），因此他被认为是“第二常规”的一位先驱。在他的作品中可以看到运用这种常规的开端，而克劳迪奥·蒙特威尔第只是这个发展过程的（）。
334915“巴罗克”一词普遍地在音乐史中沿用，前后百余年经过了（）等学者的努力。
334916从大约（）这一个半世纪，在西方音乐史上被称为巴罗克时期。关于“巴罗克”一词的来源，有两种说法。目前，第一种说法已被普遍接受，即认为baroque(巴罗克)这个法文词来自（）。
334917庄子继承和发展了老子的学说，主张（）合一，认为“道”无处不在，追求，他崇尚自然，否定人为社会。
334918老子的一大成就就是提出了丰富的（）思想，揭示出事物矛盾的（）。比如提出“有无相生”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，等等。
334919老子的一大成果就是提出了“道”的（），“道”在全书中共出现73次，含义广泛而复杂。如“道，可道，非常道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，等等。
334920“若琴瑟之专壹，谁能听之，同之不可也如是”的大意与下列哪个词汇相近？（）
334921“若琴瑟之专壹，谁能听之，同之不可也如是”，这是（）说的。
334922周太史伯认为音乐和自然万物一样“声一无听”，具体指什么？（）
334923《吕氏春秋·音律》篇用三分损益法推算出十二律。书中记载：三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。
334924下列哪一项成果被认为是我国古代音乐美学思想的光辉起点？（）
334925“三分损益律”最早记载于《管子·地员》篇中，该书相传为春秋时管仲（约前730—前645）所著。《地员》篇是一篇专门研究音乐的论文。
334926“三分损益法”是一种生律的方法，是把一个振动体（即弦长）的长度均分为三段，去掉它的1/3，得2/3，称“三分损一”。如加上他的1/3，得4/3，称为“三分益一”。这种取律的方法称为“三分损益法”。用这种方法取律所形成的律制，称“三分损益律”。
334927《战国策·楚策》记载了荆轲刺秦王的故事。当燕太子丹送荆轲于易水河畔时，“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。”这段描写诀别的场面因加入了音乐而尤显悲壮。其中提到的“为变徵之声”、“复为慷慨羽声”，应当是指歌曲中（）。
334928凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。不无有三分而去其乘，适足，以是生商。有三分，而复于其所，以是成羽。有三分，去其乘(即)，适足，以是成角。
334929凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。不无有三分而去其乘，适足，以是生商。有三分，而复于其所(即)，以是成羽。
334930凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。不无有三分而去其乘(即)，适足，以是生商。
334931凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九(即)，以是生黄钟小素之首，以成宫。
334932凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八(即)，为徵。
334933“三分损益法”是一种生律的方法，是把一个振动体(即弦长)的长度均分为三段，加上他的1/3，得4/3，称为（）。
334934“三分损益法”是一种生律的方法，是把一个振动体(即弦长)的长度均分为三段，去掉它的1/3，得2/3，称（）。
334935意大利中世纪牧歌与法国复调音乐不同之处在于：高音部比较独立，低音很像和声基础，织体比经文歌简朴，结构上通常为两部分，第一部分是主体，用同一旋律唱两到三段不同的歌词，然后接有一段“利托奈罗”(ritonello)。利托奈罗通常在节拍和旋律上与前面段落的音乐对比，形成一段叠句，在两节的牧歌中音乐为AAB，三节的牧歌音乐为AAAB。
334936意大利14世纪的国情与法国不太一样，法国是一个强大而稳定的封建政体国家，而意大利是一个分裂的封建割据国家，这一状况决定了意大利艺术在一些分散的宫廷贵族圈子里发展，它受宗教的影响相对较少，更世俗化一些。
334937马肖把世俗歌曲用于复调创作，并使复调歌曲这一简单形式达到很精细和完美地步。马肖的复调歌曲中体现出许多新艺术时期的特征，如突出（）的地位，和声上更重视（）音响旋律精细而灵活多变。马肖在创作中特别注重对（）的开掘，他认为音乐和诗歌只能（）才具有感染力，音乐家应该特别注意（）的表现作用。马肖歌曲创作中的持续声部多为（）的旋律，在多于两个声部的歌曲中他常使用“对应持续声部”，这个声部与持续声部构成（），支持上面的高音旋律声部（cantus）。在14世纪末这种样式的声部组合成为世俗复调歌曲的（）。
334938弥撒曲源于宗教礼拜活动的弥撒仪式。礼拜弥撒根据场合、时节分为变化的（）和不变的（），后来人们把不变的五段（）视为一套(慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经、羔羊经)乐曲组合在一起，逐渐从礼拜中独立出来，形成了弥撒曲这一体裁。马肖只写过一部弥撒曲，这部名为（）（MessedeNostreDame）的弥撒虽仍服从于礼拜功能，但对于艺术体裁的弥撒曲的形成却具有重要的历史意义。马肖对弥撒曲的贡献在于，他第一次把（）的各个段落视为（）来统一构思。
334939马肖晚年最后三首拉丁经文歌写于百年战争期间，内容是祈求和平，这些经文歌继承了14世纪早期经文歌的成果，附加了一个新的（）（contratenor），以（）取代了通常的三声部织体。新加入的对应持续声部无歌词，不放在高声部，而是与持续声部（）处在同一音区，与持续声部在节奏上也相近，并经常与持续声部形成（），组成丰富的（），支持上方两个带歌词的（）。
334940格劳特在《西方音乐史》中写道：“相对地说，13世纪是一个稳定统一的时代，而14世纪则是一个变化多端的时代。这一对比的主要象征在于教会制度的处境：13世纪，以罗马教皇为中心的教会受到普遍的尊敬，被奉为至高无上的权威……；14世纪，这种权威，特别是教皇至高无上的地位受到普遍的怀疑。”请问，格劳特作这一表述的社会背景或事实依据是什么？（）
334941在中国古代，柷，表示乐曲的终止；敔，演奏的时候，用一支一端破成细条的竹筒，刮虎背上的锯齿，常作为起始乐器使用，演奏方式类似于键盘乐器上的刮奏。
334942在中国古代，柷，常作为起始乐器使用；敔，演奏的时候，用一支一端破成细条的竹筒，刮虎背上的锯齿，以表示乐曲的终止，演奏方式类似于键盘乐器上的刮奏。
3349431980年5月陕西宝鸡市南郊竹园沟西周？伯各墓出土的一套共三件甬钟。年代相当于西周初期的康王、昭王之间，是目前的一组西周编钟。
334944曾侯乙墓十二个半音除了基本称谓之外，同一音位还有或多或少的异名。所有阶名及其异名的名称可分为（）。
334945曾侯乙编钟有一整套乐律学术语。铭文中宫、商、徵、羽四个阶名是单个字，（）。
334946无柱的乐器在周代泛称“琴”。从出土情况来看，弦数不一。目前能够见到的年代最早的不同类型的琴有（）。
334947请阅读下列两段文字：晋代郭璞注云：“如漆桶，方二尺四寸。深一尺八寸，中有椎柄连氐挏之，令左右击。”这种乐器的形状有如木升，上宽下窄，用木棒撞击内壁发声，常作为起始乐器使用。郭璞云：“如伏虎，背上有二十七鉏铻，刻以木，长一尺，擽之。”演奏的时候，用一支一端破成细条的竹筒，刮虎背上的锯齿，以表示乐曲的终止，演奏方式类似于键盘乐器上的刮奏。这两段文字提到的乐器分别指的是（）。
334948目前出土年代最早的一组西周编钟是（）。
334949淅川一号春秋晚期墓中有一件石排箫，此器白色，上端齐平，钻有13-圆孔，下端长短相次。值得注意的是管孔的深度与管的实际长度不一致，且采用（）的原理，管孔内径自最长管到最短管依次减小。除残损的管口外，大部分管能吹出乐音。
334950在先秦时期出现的我国最早一部词典《尔雅》中，共列有十九条词目，其中专设一条“释乐”，涉及乐器有很多，其中多种乐器又被细分为大、中、小类，并呼之以不同名称。比如大钟称（），小笙称（），大鼓称（），等等。
334951与古罗马消亡前的享乐主义形成鲜明对照，基督教走向了禁欲主义的另一极端，这带来了中世纪社会的基本矛盾。在整个中世纪，社会发展的深层一直在不断地增长着一种力量，这种力量要求冲破禁锢势力的束缚，获得感性和精神的自由，它在中世纪社会生活的各个领域无所不在地涌动。
334952面对古代文明的触目惊心的败落，中世纪思想观念发生了极大转变，人世的变幻无常导致对尘世幸福的渴望急剧衰退，这一时代的人们普遍滋生出超脱凡俗获得个人永生的愿望。（）顺应了这一世界观的转变，它很快走进并占据了人们的精神世界。
33495317世纪末德国历史学家克利斯多弗·凯列尔在《通史》一书中，第一次将人类历史划分为三个时期：（）。
334954“中世纪”一词出现于（）时代。
334955与古罗马消亡前的享乐主义形成鲜明对照，基督教走向了（）的另一极端
334956“中世纪”一词出现于（）。
334957“唯物主义(即物质享乐主义，引者注。在罗马帝国发展到惊人地步，大有摧毁人类精神的一切辉煌成果之势，基督天主教的世界观作为克制这种唯物主义的一剂灵药，是必不可少的……在罗马人的世界里肉身已变得如此肆无忌惮，看来需要基督教的纪律，来使它就范。吃了一顿特利马尔其翁的盛宴之后，是需要一次基督教似的饥饿疗法的。”这段话是（）说的。
334958患者男，32岁，结婚多年未得一子，查体发现男性生理特征不明显，声音细尖，体毛稀疏、喉结突出不明显，性激素六项检查发现睾酮过低，拟诊断为雄性激素分泌不足，分泌雄性激素的细胞位于（）
334959患者男，42岁，因结婚多年未得一子入院检查，精液常规检查可见大量红细胞、白细胞。精液细菌培养为阳性。肛门指诊时可触及肿大的精囊，并伴有触痛。拟诊断为精囊炎。下面对精囊的描述，正确的是（）
334960患儿男，10岁，因“一只睾丸在腹股沟内“入院，诊断为隐睾。正常情况下睾丸应位于（）
334961患者男，35岁，结婚10年未得一子，经精液常规检查发现精子数量过少，下列有可能病变的是（）
334962在文化的作用问题上，有人认为：“欲灭一国，先灭其文化。”。
334963“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。
334964“实践、认识、再实践、再认识”的这一认识发展总规律表明：人的认识运动是主观和客观的矛盾运动。
334965马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是（）
334966一棵大树在木匠眼中是木材，在画家眼中是色彩与风韵，在植物学家眼中是形态特征，这是因为（）
334967十月革命后列宁指出，"对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈社会主义"。对这句话的正确理解是（）
334968孙中山先生指出，人的认识过程是"以行而求知，因知以进行""行其所不知以致其所知""因其已知而更进行于行"。这一思想表明了（）
334969毛泽东同志说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。这一论断揭示了（）
334970《传习录》记载：“先生(指明代哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（）
334971鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）
334972王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点是（）
334973列宁说："没有革命的理论，就不会有革命的行动"，这一命题的含义是（）
334974没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（）
334975“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。"这一论断说明了（）
334976“此亦一是非，彼亦一是非"的命题，其含义是（）
334977"当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。"这一名言的哲学意蕴是（）
334978判断对某一事物的认识是否完成的标志是（）
334979认为“凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中”，这一观点（）院
334980马克思认为“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量”说明（）
334981温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗："知屋漏者在宇下，知政失者在草野。"这一古训蕴含的哲理是（）
334982王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点是（）院
334983“在我们的视野的范围之外，存在甚至完全是一个悬而未决的问题。”这一观点属于（）
334984辩证的同一是（）。
334985恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条一而是进步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”唯物辩证法作为关于自然、社会和人类思维发展般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。唯物辩证法的总特征是（）。
334986“少年安得长少年，海波尚能变桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（）。
334987人们用来测量时间的单位年、月、日等是靠天体在空间中的运动来确定的，测定宇宙天体之间距离的单位是用光在真空中沿直线传播一年的距离(即光年)来衡量的。这说明（）。
334988北极星指的是最靠近北天极的一颗星，是夜空能看到的亮度和位置较稳定的恒星，千百年来地球上的人们靠它的星光来导航。实际上，由于地球自转轴存在周期性的缓慢摆动，北极星不是一成不变的，曾经的北极星会被新的更靠近北天极的恒星取代。现阶段北极星是指小熊座a星在3000年前是天龙座a星，隋唐时期北极五成了北极星，而到公元4000年前后，仙王屋y星将成为北极星。以上材料说明（）。
334989广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：“要富口袋，先富脑袋”。这一说法在哲学上的含义是（）。
334990“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，这是典型的主观唯心主义观点。
334991度这一哲学范畴告诉我们，做任何事情都要适可而止，切记过度。
334992时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即时间的流逝一去不复返。
334993列宁曾经把现象比作河水上面的泡沫，而把本质比作下面的深流。这一比喻形象地说明了现象与本质的关系，以下说法正确的是（）。
3349942014年，丹麦中央银行决定停止印制纸币，许多当地的丹麦银行分支不再持有现金。该方案的支持者称，结算少用现金将加强店内安全，削减用于点钞和存储硬币和纸币的开销。无现金支付不仅可增加效率，且不使用现金，还可以降低犯罪率，断掉了劫匪财路，丹麦的治安问题会得到进一步的改善。不过，不容忽视的是，劫案减少的同时，丹麦的信用卡盗刷、诈骗等犯罪行为却正在增多，这一材料说明（）。
334995某省教育部门曾从小学三年级和初中一年人群中分插调了8-10万的样本，经过调研得出如下结果：一周内课外补课在3课时之内的学生，成就有所上升：一周内补课3-6课时的学生，成绩看不出来升降；而一周内补课超6课时的学生，成绩明显下降，而且超得越多降得越厉害。无独有偶对每天学生的作业量所做的调研数据显示：学生多做半小时之内作业的，成绩有所上升；多做一两个小时作业的，成绩看不出好坏；而多做超过两个半小时作业的学生，成绩普遍下降。这一调查结果说明（）。
334996恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有（）。
334997“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已，”这一命题揭示了（）。
334998恩格斯说：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二和第三步都有了完全不同的、出乎预料的影响，它常常把第一个结果重新消除”这段活给我们的启示是（）。
334999马克思在《德意志意识形态》中写道：“因此，在这样的场合费尔巴哈从来不谈人的世界，每次都求救于外部自然界，而且是那个尚未置于人的統治之下的自然界。但是。每当有了一项新的发明，每当工业前进一步，就有一块新的地盘从这个领域划出去、而能用来说明费尔巴哈这类论点的事例借以产生的基地，越来越小了。“对这段话理解正确的有（）。
335000美国研究人员最近使用一种“脑一脑”直连方式，让5对受试者通过互联网传递大脑信号来玩。这一实验的详细过程发表在《公共科学图书馆》上，首次证明了两个大脑可以直接连接，且无须发声，一方就能准确猜出另一方的想法。这说明（）。
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