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神思

1关于苯分子结构的研究体现了的思维创新中的（）。
2刘勰在（）中说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”
3以下概念中属于西方文论概念的有（）。
4《神思》篇是《文心雕龙》创作论之首，也是刘勰创作论之总纲。
5提出了“诗缘情而绮靡”说的是（）
6提出了“诗缘情而绮靡”说的是（）。
7中国古代文论的心理学观点有（）
8猜谜最是费神思（《秋声赋》二句连）
9中国古代文论中的“比兴”，“虚静”，“神思”都具有丰富的心理学内涵（）
10“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈（jǐng）子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已”这段话体现了文学形象是（）
11中国文学理论家提出了独特的文学理论学说，如（）等。
12提出了"诗缘情而绮靡”说的是（）
13司空图在《与王驾评诗书》中提出"长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为："思”，可理解为（）
14暑湿病后期症见低热，神思不清，倦怠不语，不思饮食，小便数且少，唇齿干，舌红而干脉细或略数。治宜（）
15司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为：“思”可以理解为（）
16提出“诗缘情而绮靡”说的是（）。
17暑湿病后期症见低热，神思不清，倦怠不语，不思饮食，小便数且少，唇齿干，舌红而干，脉细或略数。治宜（）
18司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为：“思”可以理解为（）。
19刘勰在《文心雕龙》中专门讨论了文学是如何随着时代的变化而变化的，该篇是（）
20下列观点属于《文心雕龙·神思》的有（）
21《文心雕龙.神思》中，“神思”指的是（）
22《文心雕龙·神思》谈到文学创作中的形象的孕育与构思所说的“独照之象，窥意象而运斤”，这个“意象”正是由《易传》的（）逐步演变发展而来的。
23到了魏晋南北朝，文学的形象性才成为文论的重要论题，并出现了一专用于艺术想象的词（）
24挚虞身处其时，移用《易传》所强调的“象”论文，其《文心雕龙·神思》“神用象通”的说法，便是导源于挚虞的（）。
25刘勰则在《文心雕龙》中辟《神思》专篇就（）这一创作的中心环节的基本特征、心理状态、情感因素、构思想象与语言的关系，以及作者平时的积累与文思开塞的关系等方面的问题，作了全面而深人的探讨。
26在《神思》篇中，刘勰还论述了（）在创作中的重要作用以及思、意、言之间的关系。他说：“物沿耳目，而辞令管其枢机”，“枢机方通，则物无隐貌。”
27患儿，男，10岁。多动难静，急躁易怒，冲动任性，神思涣散，动作笨拙，上课注意力不集中，五心烦热，睡眠不宁，记忆力欠佳，腰膝酸软，间有遗尿，舌红少苔，脉弦细。其治法是（）
28患者，癫证属痰气郁结者，如神思迷惘，表情呆钝，言语错乱，目瞪不瞬，舌苔白腻，宜先用（）
29患儿，10岁。神思涣散，平素注意力难以集中，神疲乏力，多动不宁，做事有头无尾，睡眠不实，记忆力欠佳，伴纳少偏食，面色少华，舌淡苔薄白，脉弱。其治法是（）
30神思厌倦懒钟磬（常用语）
31五月神思菊花岭（福建龙岩新景）
32制谜谋面时，结构费神思（俗语半句）
33冷僻题费神思（病名）
34莫德格玛创作表演的舞蹈有哪些（）。
35鲁迅说过：“描画鬼神，毫无对证。本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼，长颈子，也就是在正常的人身体上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念（）
36鲁迅说过:“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼晴一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念（）。
37登山则情满于山，（）摘自《文心雕龙·神思》解释：站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。
38刘勰在《文心雕龙》中，专论艺术想象的是（）
39莫德格玛创作表演的舞蹈有《湖畔曦》、《嘎达夫人》、《勇士》、《丰收曲》、《古庙神思》等。（）
40中国古代文论的心理学观点主要有
41明代（）在《本草纲目》:“茶苦而寒，最能降火，火为百病，火降则上清矣!温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而升散，又兼解酒食之毒，使人神思爽，不昏不睡，此茶之功也。”
42小说《西游记》中，唐僧一行辞别了钦法国（原灭法国）国王继续西行后遇隐雾山阻路，唐僧自觉神思不安，孙悟空提起《多心经》，唐僧说那只是（）。
43刘勰《文心雕龙·神思》谈到创作要舍弃功利考虑时说“是以陶钧文思，（），疏瀹五藏，澡雪精神”。
44刘勰《文心雕龙》集中论述内容与形式的关系的专篇名（）。
45“自汉代以来，碑碣云起”这句话出自刘勰的哪部作品？（）
46《文心雕龙-神思》篇中，第一句为：“古人云：形在江海之上，心存魏阙之下”其实，这位“古人”就是先秦诸子中的一位，他是（）
47触目神伤什么意思？触目神伤怎么读？
48登山则情满于山的下一句是什么？
49鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写，然而他们写出的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）
50鲁迅说过:“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念（）
51鲁迅说过“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）
52鲁迅说过：描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子ニ三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念（）。
53鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）。
54鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓｀天马行空｀地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是在正常的人体身上增长了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。“这短话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）
55鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）
56鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓`天马行空`地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是在正常的人体身上增长了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。“这短话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）
57鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）
58鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念（）
59鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’似地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）。
60鲁迅说过：描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子ニ三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念（）
61鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是在正常的人体身上增长了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。“这短话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）
62鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是在正常的人体身.上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是
63德国古典美学家康德 （）说认为“美的艺术就是的艺术。”
64司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为：“思”，可理解为（）
65鲁迅说：“描神画鬼毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼，长颈子，也就是在正常的人体身上增加眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已”。这段话说明，人的头脑中的鬼神观念和形象是（）。
66鲁迅说过“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼，长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已”。这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）。
67默默无言什么意思？默默无言怎么读？
68学浅才疏什么意思？学浅才疏怎么读？