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思想道德修养与法律基础辅学纪录片

1假如我是一只鸟∕我也应该用嘶哑的喉咙歌唱∕这被暴风雨所打击着的土地∕这永远汹涌着我们的悲愤的河流∕这无止息地吹刮着的激怒的风∕和那来自林间的无比温柔的黎明，诗句出自哪位诗人？（）
2在柏拉图的《会饮篇》中，阿伽松认为：爱为天地人神创造（）。
3人类永久的幸福不在于获得任何东西，而在于把自己给予比自己更伟大的东西，给予比他的个人生命更伟大的观念，即祖国的观念、人类的观念。说出这句话的诗人为（）。
4爱因斯坦屡次放弃又恢复自己的德国籍身份，根源于他的（）。
5道德可以为（）提供评价标准。
6以下哪项与《左传》中提出的三不朽无关？（）
7世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。启发我们要认识到（）的重要性。
8‘理想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。此言出自（）。
9（）中这样安排几种最主要的礼的关系，夫礼，始于冠，本于昏，重于丧、祭，尊于朝、聘，和于射、乡，此礼之大体也。
10必须承认的是，我们对于自然规律的认识是不完善的、支离破碎的；因此，相信自然界存在包罗一切的根本规律，这也仅仅是一种信念。迄今为止，科学研究所取得的进展在很大程度上表明这一信念站得住脚。此言出自（）。
11德真正转化为伦理意义上的德肇始于哪个历史时期？（）
12本节中提到一位名人责备爱国主义，说它既是愚昧的，也是不道德的。因为爱国主义者往往将本国的利益奉为最高目标，不惜以别国的损失为代价来促进本国的利益。这位名人是（）。
13在当今世界，虽然具体国情和文化传统不同，但各国对大学制度改革的目标共识都是要实现（）。
14沙龙诞生于（）。
15以下哪一项，没有在2007年10月，党的十七大报告中被提出？（）
16此人无我相，无人相，无众生相，无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，即名诸佛。出自哪部经典？（）
17我们生在怎样一个奇怪的世界！一面有伟大的进步，一面是无情的摧毁；一面是精微的知识，一面作残暴的行动；一面听道德的名词，一面看欺诈的事实；一面是光明的大道，一面是黑暗的深渊……在这青黄不接的时代，自有光怪陆离的现象。罗家伦的这段话，表明理想与现实有时呈现（）的关系。
18瑞士银行发布的2013年全球财富地图显示，虽然2013年全球财富与2003年相比增长68%，但是财富分配不均局面更加严峻，全球财富有86%掌握在（）人手里。
19德国社会学家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中指出，新教徒的（）为近代劳动专业化分工提供了道德依据。（）
20权力不受约束必然产生腐败的命题是由（）提出的。
21当陷入理想与现实矛盾的苦闷时，（）感叹道死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。
22在《世界是平的》一书中，作者将全球化历程进行了分段，并将20版时的全球化动力归结为（）。
23自由之树若不用公民双手栽种，不用公民鲜血浇灌，不用公民的剑捍卫，它将不结果实。 这句话和解放哪个国家有关？（）
24博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之启发学习者不能做知识的容器，而要积极思考和创新，原文出自（）。
25古罗马思想家西塞罗更明确地提出法律正义的标准就是（）。
26将水比作人生哲理，以下哪项不是孔子提到的？（）
27以下哪一个文本开创了成文法典之先河？（）
28太阳城是谁对人类生活构想的理想乌托邦？（）
29有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。表达了谁的忧国忧民之心？（）
30提出荣誉是圆满的善这一观点的芝诺，是哪一个学派的创始人？（）
31为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。出自以下哪一个文本？（）
32埃舍尔的名作《相遇》，描述了人类（）的历程。
33风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。这副有名的对联出自哪个书院？（）
34（）在《<政治经济学批判>序言》中指出:法的关系正象国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系。
35清华大学施一公教授带领他的团队不久前发现了阿尔茨海默症的致病蛋白，突破了一个世界级难题，这件事公布的时间是（）。
36高更的生平被英国作家毛姆写进了小说中，表现了主人公对梦想的追求，这部小说是（）。
37《明夷待访录·原法》的作者是（）。
38梁启超先生曾对我国传统社会养成的国民人格之弊有过尖锐的抨击，其中有两点为：一是独立性之柔脆，二是公共心之缺乏。（）
39无尽的远方，无数的人们，都与我有关，语出自胡适，表明每个人都与他人有关，因而需对他人负责。（）
40认识你自己在希腊神话中被表述为斯芬克斯之谜。（）
41不同于中学是一种基础性教育，大学实现了质的飞跃，因为大学是专业教育与职业教育的结合。（）
42《旧制度与大革命》的作者指出，革命的爆发与法国人内部的两种激情密切相关，一种是人们对不平等猛烈而无法遏制的仇恨，另一种是法国人民对生活平等、自由生活的要求。（）
43人是一切社会关系的总和，我们每个人来到这个世界上后，就处于与生俱来和后天营造的两类关系网中。（）
44美国政治哲学家约翰·罗尔斯在其《正义论》中提出：美国人赋予法学家的权威和任其对政府施加的影响，是美国人今天防止民主偏离正轨的最坚强壁垒。（）
45在纽约市哈德逊河口附近，自由女神右手高举象征自由的火炬，左手捧着《人权宣言》，脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链，象征着美国人民争取民主、平等和自由的崇高理想。（）
46我唯一感到遗憾的是，我只有一次生命奉献给我的祖国。这句话是马志尼留下的遗言，他为了祖国的自由、独立与统一英勇就义。（）
47亚当?斯密有两部重要的著作，一部是奠基了现代经济学的《国富论》，另一部《道德原则研究》也有深远影响。（）
48在《悲惨世界》中，雨果说，做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的常轨。（）
49弟是孝的前提与基础。（）
50在柏拉图的《理想国》中，德行与知识是一致的，人的德行即是人的正义。（）
51英国的洛克认为，由人类理性引导认识的自然法有十四条规则。（）
52不失其所者久，死而不亡者寿。老子的这句话表明了人的精神会随着肉体的死去而死去。（）
53《中华人民共和国宪法》第五条规定：中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家，国家维护社会主义法制的统一和尊严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。（）
54列宁曾尖锐地批评道，当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。可见他是否定爱国主义的价值的。（）
55闻一多赴美留学，在一封家信中谈到：一个敏感的中国青年在美国的经历是无法描述的，表达了他在海外漂泊的孤独思乡之情。（）
56高更年轻时曾是一位成功的证券经纪人，在而立之年发现绘画才能实现真实的自我，便毅然放弃一切去追求艺术。（）
57对人生的追求，智者乐天知命，仁者知己知彼，勇者无私无畏，都会成就一个天地间永存的我。（）
58效谋全郑国，矫命犒秦师。赏神义不受，存公灭其私。这是唐代吴筠对春秋时期弦高的评价。（）
59我国宪法指出：一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。（）
60北宋大儒朱熹有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。彰显了中国古人的崇高理想，表达了他们的襟怀、器识与宏愿。（）
61英国法学家拉兹认为：一般而言，法治意味着人民应当服从法律，接受法律的治理。（）
62孔子尝言：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。 （）
63韩幹画马、王羲之写字、牛顿研究物理，这些例子说明了解开世事纷扰的钥匙只在一个专字。（）
64英国《旁观者》杂志创始人约瑟夫·艾迪生说：人们说苏格拉底把哲学从人间搬到了天上；我希望人们会说我把哲学从国王议事厅和图书馆、学校和学院搬进俱乐部、公民议会、茶桌和咖啡馆。（）
65不同的信念，可以导致不同的人生。我们之所以提倡人要有崇高的理想信念，就是期望人们都能在信什么上做出正确的选择。（）
66以契约论来解释法律的正义性，这是古罗马人开创的思路。（）
67道在西方本身有语言之意，而在中国一开始并不强调语言的这种传递作用。（）
68经济学家托马斯?弗里德曼强调，无论是何种国家身份，提供经济和社会福利的责任是普遍的、超越国界的。人就是人，不管他们生活在哪里。人们对饥饿及其他诸如剥削、疾病的关切，并不因为那些遭受苦难的人生活在国际边界的另一边而终止。（）
692012年，因为中日钓鱼岛争端，西安发起了大规模的反日示威游行，这次演变为打、砸、烧的爱国行为实为害国，这样狭隘的民族情绪缺乏理性、道德判断，缺乏宽广的世界胸怀。（）
70梁启超在《敬业与乐业》一文中讲到，因自己的才能、境地，做一件事，忠于一件事，心无旁骛，全力以赴，做到圆满，就是乐业。（）
71古希腊的法学家西塞罗说：我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。（）
72敦煌壁画的飞天梦，在当代实现为人类对宇宙太空的探索。（）
73我们是生在一个特殊的时代……我们生在今日谁也脱不了这责任。你们年轻的同学，责任更多。你们眼前的求学重在成己，末后却要重在成物。眼前不忙着有表现，却必要立志为民族为世界解决大问题，开辟新文化。这样方是合于宇宙大生命的创造精神，而实践了人生的意义。这是梁启超对青年的寄语。（）
74人生活在天地间，他与世界的冲突主要是两种，一是物质的对抗，二是精神的对抗。（）
75我国刑事诉讼法规定：采用刑讯逼供等非法方法收集的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威胁等非法方法收集的证人证言、被害人陈述，应当予以排除。（）
76太高尚纯洁，没有现实性，或太软弱无力，不易实现其自身，这是黑格尔对理想的感慨。（）
77韦伯引用《圣经》教义你看见办事殷勤的人么，他必站在君王面前，强调只有性格坚强、珍惜时间、讲求信用、勤劳节俭、诚实可靠的人才能免于道德和经济上的双重覆灭。（）
78刘惟谦等人在《进明律表》中说:陛下圣虑渊深，上稽天理，下揆人情，成此百代之准绳。（）
79以密歇根大学为例，美国大学的成功主要取决于三点，即不受政府行政干预、大学董事会自主决策，并且由受民间资助的第三方机构进行评估。（）
80中世纪大学有学生型大学和教师型大学两种主要模式，以博洛尼亚大学为代表的学生型大学，学生享有高度的自治权。（）
81萍水相逢尽是他乡之客，关山难越谁悲失路之人？，是李商隐感叹人生际遇的诗句。（）
822011年11月28日，教育部颁布《高等学校章程制定暂行办法》，提出了应当按照政校分开、管办分离的原则……保障学校的办学自主权，这是彻底落实和实现高校自主权的指导原则，指明了我国高校的改革方向。（）
83滋生于一国的次贷危机，很快成为席卷全球的金融海啸；藏身于一隅的基地组织，成为世界上大多数国家的恐怖梦魇。这说明国家与国家的联系在全球化时代越来越紧密，荣辱与共，所以爱国主义要有世界眼光，把对国人的爱扩大为对人类的爱。（）
84人生的道路有两条，对内追求高远的精神境界，对外追求优越的物质文明，只有二者合一，才能达到人生佳境。（）
85君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。此言出自（）。
86道字最初的含意是什么？（）
87（）说：权力不受约束必然产生腐败。
88根据亚里士多德在《政治学》一书中给出的定义，妇女、儿童、奴隶和外乡人都不属于公民。（）
89亚里士多德所向往的友爱就是，爱着朋友的人就是爱着自身的善，朋友是另一个自身。（）
90风能进、雨能进，但是国王不能进的由来与（）有关。
91在毕达哥拉斯看来，在人生的竞技场上，哪个角色是最难扮演？（）
92法律是人民自由的圣经。这一说法来自（）。
93如果说谎对一个人有好处，为什么他还应该说真话？是以下哪位哲学家的思考？（）
94（）提出利维坦理论，这种理论欲以去掉国家的伪善的外衣，将其追求利益和使用暴力的本性展现给世人。
95以下哪一种友爱不属于亚里士多德对友爱的分类？（）
96当代中国法律，是在（）孕育的。
97古希腊哲学家（）竭力主张贤人统治，他说，在一个理想的国家中，最佳的方法并不是给予法律以最高权威，而是给予明晓统治艺术、具有才智的人以最高权威。
98将人比作一根能思想的苇草，此言出自（）。
99历史上有一位希腊圣贤认为城邦存在的目的不仅在于谋求生存，构建一个共同防卫的联合体，而且要以促进善为目的，让人们过上优良、有德行的生活。他的名字是（）。