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事君

1事君的行为可分为（）
2依照儒家的主张，君使臣以（），臣事君以（）。
3迩之事父,远之事君中迩的意思是（）。
4迩之事父，远之事君中迩的意思是（）。
5同心去事君（6笔字）
6拼将一死为事君（《千字文》句）
7事君能致其身（《千字文》句）
8迷花不事君（韩国艺人）
9古稀之年犹事君（外国地名）
10忠于事君（《书经》句）
11子到北京事君，一举义旗勤王（2012伦敦奥运会冠军）
12以劝事君者中，劝的意义为（）。
13迷花不事君（打一法国名胜）
14以道事君，不可则止是（）的标准。
15管子认为（），惟其如此，事君才不至于有二心
16提倡君使臣以礼，臣事君以忠的是：
17赦之，以劝事君者，句中劝的意思是：
18事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。中的数指（）
19赦之，以劝事君者其中的劝是指的劝说。（）
20孔子说：《诗》，何以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；（）
21李斯事君，宝玉孝父。（打一成语）
22可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。这是先秦对什么功能的精确概括？
23《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识於鸟兽草木之名。是以下哪位思想家的观点？
24子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。出自《论语?八佾》篇。（）
25事父母能竭其力,事君能致其身讲的是不忠不义。（）
26吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济出自《国语》。（）
27君使臣以礼是臣事君以忠的前提，这就对君提出了更高的要求。（）
28孔子认为事君应以道事之，而不是以君事之。（）
29《太史公自序》中提出了且夫孝，始于事君，中于立身，终于事亲的论点。（）
30且夫孝,始于事君,中于立身,终于事亲见于《太史公自序》中。（）
31孔子在讲到诗的功用时，提出迩之事父，远之事君，这属于（）。
32吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文，事君必济出自《国语》。（）
33事父母能竭其力，事君能致其身讲的是不忠不义。（）
34吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文，事君必济出自《国语》。
35小子何莫学夫诗？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）中的多识于鸟兽草木之名表明文学具有（）
36诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。孔子这句话之处了艺术的审美娱乐作用。（）
37诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。这句话是（）说的。
38孔子说："诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。"这两句话强调的是文学的（）
39庾公之斯曰：小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。对这句话的理解错误的一项是（）。
40*小子何莫学夫诗？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）中的多识于鸟兽草木之名"表明文学具有（）
41小子何莫学夫诗？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语阳货》）中的多识于鸟兽草木之名表明文学具有（）
42诗歌是教育的开端,它可以教育人。子曰:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。这里的怨的意思是讽刺时事,诉说怨恨。（）
43孔子讲过：《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。孔子这段话，强调了艺术的（）作用。
44孔子讲过，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。这其中的可以观强调的是艺术的（）