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西藏审美文化
西藏审美文化
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智慧树知到《西藏审美文化(西藏民族大学)》章节测试答案
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1933年,英国人詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》的小说,讲述二战前一架英国飞机被劫持到了一个叫香格里拉的地方,其原型就是藏传佛教中想象出的未来理想王国香巴拉。()
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大卫·妮尔是法国著名女藏学家,她在西藏的经历记录在《一个巴黎女子的拉萨历险记》这本书中。()
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创下了中国拍卖历史上最贵艺术品纪录的作品,是藏传佛教题材的明代永乐年间的()
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沈卫荣教授认为,在当前的西藏文化热中出现了两种截然相反的倾向,即()
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我国当代消费文化非常关注西藏文化,其原因是():
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从文化的角度讲,西藏这个概念就等同于西藏自治区。()
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藏文化圈的中心是以拉萨、山南为中心的地区。()
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藏文大藏经分为以下几个部分():
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西藏传统的文化观将知识体系分为十类,总称为十明文化,即十大学科,也叫十学。传统上分为五大明和五小明。()
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由于对程式化绘画方法的强调,西藏传统绘画不能对于人物的个性特征进行现实主义反映。()
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学术界认为,对于西藏苯教的形成产生了影响的是()
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日土县任姆栋岩画点发现的豹子逐鹿图,是受斯基泰文化中鹿石艺术风格影响的产物。()
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拉萨的大昭寺是尼泊尔尺尊公主仿照印度寺庙样式,在松赞干布的扶持和文成公主的帮助下设计建造的。(对)被称为藏文字圣的是():
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文成公主进藏时带入的释迦牟尼12岁等身像供奉在大昭寺中,被称为觉沃佛,在藏传佛教的信仰中具有极其重要的宗教意义。()
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麦克斯·缪勒在《宗教的起源和发展》中提出了太阳崇拜的学说。()
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聂赤赞普和他的六位后继者合称天赤七王。()
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藏族的第一部格言诗集是()。
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《格萨尔王传》以格萨尔王抑强扶弱、除暴安良为思想主线。()
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《仓央嘉措诗歌》最早在汉语圈传播是21世纪初。()
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桑耶寺,其大殿、佛塔、围墙等就是以中心对称的结构组成的一个巨大的圆形世界结构图示,整个桑耶寺的布局,就是一个曼陀罗。()
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以下那些寺庙建筑群有明显的曼陀罗结构()
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早期的拉萨市的城市基本格局是曼陀罗结构的,拉萨城市曼陀罗的中心是布达拉宫。()
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佛教的三界之说是指有情众生的精神境界,它包括()
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据印度神话传说,冈仁波齐山是哪位神灵居住的地方()
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建造佛塔、塑造佛像或绘制唐卡、壁画,在西藏传统文化中属于大五明之一的哪个类别()
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三经一疏的主要内容是从比例、量度上对佛教绘画和造像进行了严格的规范。()
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佛教图像中无论表现何种等级的神祇,其共同特点都是纵广相当。()
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西藏民间歌舞的典型结构形式是三段式,即引子、慢板和快板。()
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被藏族奉为藏戏戏神的是()。
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17世纪中叶,邀请民间藏戏班首次在哲蚌寺雪顿节演出的是()
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藏戏在长期演出实践中形成了程式化的演出结构模式是()
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藏戏由民间进入雪顿节,丰富了雪顿节内容,提高了藏戏地位。()
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扎西顿珠编创的《解放军恩情》开创了藏戏反映现实生活的先河。()
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在驱鬼仪式上,藏族人会在驱鬼盒里放碎布、稻草、古突和()。
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望果节的望在藏语是什么意思()。
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在藏传佛教寺庙参观,经过佛像、佛塔时,应该遵循的方向是()。
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在牧区的帐篷中,以火塘为中心,分为左右两边,客人需要遵循男左女右的原则就坐()
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今天遍及西藏各地的囊玛厅是一个以艺术文化为符号的独特消费空间()
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德木活佛拍摄照片时已经用了大光圈拍特写的方法。()
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传统藏文化审美中不强调圆满性()
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43摄影的本质是应该像一幅画一样美。()
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德木活佛还没有掌握自拍照的方法。()
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孙明经加入的川康科考队,其目的是拍摄边地的美好风光。()
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马原的时间观深受()的影响。
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次仁罗布的创作始于2005年。()
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马丽华的《我的太阳》属于游记散文。()
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马原是西藏先锋文学的代表人物。()
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智慧树知到《西藏审美文化(西藏民族大学)》2025章节测试答案