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楚人

1哪种制度的实行使得齐人楚人这样的称呼逐渐变为山东人湖北人？
2楚人遗弓的典故出自（）。
3楚人一炬，可怜焦上 （管仲文句）
4楚人戎言什么意思？楚人戎言怎么读？
5楚人文化的精神图腾是？
6唐朝女子梳妆用的铜镜，能照靖楚人吗？
7宋公与楚人期中的期是（）的意思。
8楚人（）说：楚虽三户，亡秦必楚。
9战国时期楚人甘德、魏人石申合写的天文学著作是：
10人言楚人沐猴而寇耳，果然（水浒诨名）
11楚人终究不忘楚（成语）
12楚人徒刻舟，望江叹奈何（林海雪原人物一）
13楚人要他从狗门入（首都）
14楚人一炬（离合字）
15楚人一炬（李清照词一句）
16楚人一炬逐烟空（离合字）
17楚人既济，宋师败绩（字球队实力比较语，含省名）
18楚人一炬（惠风谜友）
19归楚，楚人不信。（犯罪行为，四字）
20阿房怎禁楚人矩（甘肃小吃）
21赏月相劝楚人凤（飞禽类典故名）
22楚人一炬，可怜焦土（四字地震名词，卷帘）
23楚人（《四书》句）
24楚人一炬可怜焦土（红楼人二）
25楚人夸矛盾（国名）
26春秋战国时，湖南的原住民大都信奉原始宗教，呈现出多神崇拜的特点，楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教、神话相互影响、融合，构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话。
27楚文化，与以儒、墨为代表的北方文化有很大的不同。这种不同首先表现为楚人对于天道宇宙问题有着极大的热情，其次是楚人崇巫，多创造的激情和不拘礼法的独立精神，此外，勇武爱国是楚文化的另一个古老的传统。
28《楚辞》原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。
29守株待兔、、买椟还珠、、楚人有鬻矛与盾者、、滥竽充数、、画鬼最易、、郢书
30战国时期我国天文学有了进一步的发展，传说楚人甘德作《天文星占》，魏人石申作《天文》，后人将两书合为（）。
31《笑林》中记录的隐身故事，楚人受了哪本书启发？（）
32（）是屈原在民间歌谣之基础上改编润色或重新创作的一组楚人祭神娱神的乐舞歌词。
33四面皆楚歌，意思是四面八方都响起用楚方言所唱的歌曲，喻指楚人多已降汉。
34楚人尊凤，凤是楚文化当中最突出的一种标识，大量楚漆家具上就运用了凤纹。
35楚人围陈,纳顿子于顿,《公羊传》认为这里谴责了楚君不惜民命,这一说法是否正确?（）
36梁吴均《续齐谐记》说，楚人屈原因遭受谗言不被国王重用，在五月六日投汨罗江而死。
37《阿房宫赋》楚人一炬，可怜焦土中项羽烧的是哪座宫殿？
38请使楚人毕涉成陈而后鼓士进之 （西药名，卷帘）
39梁吴均《续齐谐记》说，楚人屈原因遭受谗言不被国王重用，在五月六日投汨罗江而死。（）
40城濮之战后,楚军在军事上受到严重的打击,使得它的势力不得不退出中原,并从此相当长时间内,楚人不敢轻易北犯。这一说法是否正确?（）
41一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。这个故事说明了（）对教育的影响。
42春秋战国时期人才流动十分频繁，如：孙武，齐人，后为吴将军；荀子，赵国人，游学于齐，三任稷下学宫祭酒；商鞅，卫人，西入秦，行变法令，相秦十年；李斯，楚人，为秦廷尉，丞相。由此可见，当时的人才流动（）
43《哀郢》，战国楚人屈原作。此诗为叙事诗，但它绝非流亡的客观记录，而是紧扣哀郢之哀，注入了血泪般的深情，哀国哀君、哀己，哀字贯穿始终，成为全诗之魂。
44楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’（《吕氏春秋·察今》）该句中自的词性和意思是（）。
45一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。这说明了（）对教育的影响。
46晋人归公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。中于是是（）。
47楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。通过一个个活生生的、人们生活中的小故事表达出某种哲学思想，是中国古代哲学最常见的表现形式。这告诉我们（）
48楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’（《吕氏春秋?察今》）该句中自的词性和意思是（）。
49春秋战国时期，楚人进入湖南，跨越式地创造了辉煌灿烂的物质文化，同时也创造了新兴的封建制度文化和充满着神奇色彩的精神文化。考古证明这一文化形态与原住民的文化毫无关联。