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阳货

1“此物何不文也”（春秋人名）
2阳货（易经一句）
3古文字从商到秦的变化呈现出哪几种趋势？阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”(《论语?阳货》
4古文字从商到秦的变化呈现出哪几种趋势？阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”（《论语?阳货》
5博弈犹贤什么意思？博弈犹贤怎么读？
6《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。（）曰:子如不言,则小子何述焉?
7“礼之用,和为贵”出自哪里?（）
8“仁者安仁,知者利仁”,这句话出自（）?
9“子路曰:君子尚勇乎”,这句话出自（）?
10“鸟兽不可与同群”,这句话出自（）?
11下列选项中，哪项是庄子的文本？（）
12“见贤思齐”选自（）
13补全先秦时期《论语·阳货》名句：性相近也，（）相远也。
14兴、观、群、怨
15“鸟兽不可与同群”，这句话出自（）？
16“子路曰：君子尚勇乎”，这句话出自（）？
17《论语·阳货》中提到：子曰：予欲无言。（）曰：子如不言，则小子何述焉？
18“仁者安仁，知者利仁”，这句话出自（）？
19“礼之用，和为贵”出自哪里？（）
20“小子何莫学夫诗？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）中的“多识于鸟兽草木之名”表明文学具有（）
21《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。（）曰:子如不言，则小子何述焉？
22“今夫新乐，进俯退俯，奸声以滥，溺而不止”出自（）。
23“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”出自（）。
24（），德之贼也。（《论语·阳货》）
25兴观群怨
26孔子主张“诗可以怨”，请指出：什么是“诗可以怨”？结合文学史，谈谈他对我国古代诗歌创作产生过什么样的积极影响？
27下列各句中加着重号的字用假借义的是
28下列句子中具有动词用作使动用法的一句是（）
29补全先秦时期《论语?阳货》名句：道听而途说，德之（）也。
30下列句中，前置宾语和动词之间加“之”或“是”的句子是
31日用品（春秋战国人名）
32山南物产（先秦人）
33曰：势、曰：鞭、曰：鸟（古籍连篇目）
34陈旧东西化宝贝（列人）
35“阳虎不胜，奔于齐”（股市术语二）
36用心排旧阵，就可化废为宝（列人）
37尼曰：“既如此，我把棺材布施他装了”（论语一）
38“故外面半截，虽则重婚，里边其实是个处子”（列人三）
39河北产（春秋战国人名）
40阳货遇孔子（江苏风景名胜）
41阳货轻何人（《三字经》句）
42江北产品开绿灯（列国人名二）
43阳货来一月，孔子不见（电学名词）
44*小子何莫学夫诗？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）中的“多识于鸟兽草木之名"表明文学具有（）
45“小子何莫学夫诗？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语阳货》）中的“多识于鸟兽草木之名”表明文学具有（）
46下列四句中，用作指代性副词的“见”是（）
47指出下列句子中的通假字。《论语》：“阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。”
48“阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。”“归”通
49下列句子中，具有形容词用作使动用法的一句是（）
50“藏焉修焉，息焉游焉。”出自下列那部经典中。（）
51“兴、观、群、怨”出自于《孟子.阳货》。
52“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《语·阳货》）此语中的“可以群”，揭示了文学接受的（）
53“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。（《论语·阳货》）此语中的“兴”指的是诗歌能够（）
54在《论语阳货》中，有两句（）用意在以《诗经》为礼教服务，突出表明孔子的文艺观点与政治伦理观点是联结在一起的。
55前言戏之耳。（《论语·阳货》）耳，通假字。
56下列句子不能理解为使动用法的为（）
57子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋后也。”出自《论语译注》中的哪一篇？
58子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋后也。”出自《论语》中的哪一篇？
59口供实招（论语阳货一）
60下列哪个成语和"道听途说"词意更接近？（）
61下列各句中红色的字用假借义的是（）
62下列没有否定性无定代词“莫”的句子是（）。
63《论语?阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（）。
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