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诡辩论

1为什么某些类型的诡辩论似乎在逻辑上都说得通，但实际上是不正确的？
2诡辩论否定了联系的普遍性。（）
3诡辩论否定了联系的普遍性。
4“人不能两次踏人同一条河流”，这是形而上学的诡辩论。（）
5先秦诸子中既具有思辨思想特征，又滑向相对主义和诡辩论的思想家是（）。
6中国古代名家的诡辩论思想影响了逻辑在中国的发展。（）
7芝诺的诡辩论对于古希腊逻辑学的发展起到重要的奠基作用。（）
8“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”。两种说法：（）。
9“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流。”这两种说法（）。
10“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”。两种说法：
11“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流。”这两种说法（）
12“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”。两种说法（）
13“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”这两种说法（）
14“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”，这两种说法：
15古希腊哲学家克拉底鲁否认相对静止的存在，认为世界万物像一阵旋风，瞬息万变，不 可捉摸。这是一种（）
16对“人不能两次踏进同一条河流”和“人连一次也不能踏进同一条河流”两句话理解正确的是（）
17古希腊哲学家赫拉克利特提出“人不能两次踏入同一条河流”，他的弟子克拉底鲁提出“人一次也不能踏入同一条河流”。这两种观点（）
18只承认绝对运动，否认相对静止，就会导致（）。
19对“人不能两次踏进同一条河流”和“人连一次也不能踏进同一条河流”两句话理解正确的是（）。
20“人不能两次踏进同一条河流”和“人连一次都不能踏进同一条河流”这两种观点（）
21有哲学家认为，万物瞬息万变，没有相对静止，人连一次也不能踏进同一条河流。这是一种（）
22古希腊哲学历史上关于“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”这两种说法（）
23在感性认识和理性认识的关系上，认为只有理性认识是可靠的，感性认识是不可靠的，这种观点是（）。
24只承认绝对运动，不承认相对静止将导致（）。
25“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这种观点属于（）。
26“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这种观点
27肯定和否定相互依存，离开了肯定就没有否定，离开了否定也没有肯定。这是一种（）
28“在对现存事物的肯定的理解中包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种（）
29在运动和静止关系问题上，只承认绝对运动，否认相对静止的观点属于（）。
30既坚持历史决定论又承认主体选择的作用，这属于（）。
31“在对立中把握同一，在同一中把握对立”。这是一种（）。
32只承认绝对运动，不承认相对静止的观点是（）
33假象同真象一样，也是客观存在的，这是一种（）
34时间和空间既是绝对的、无限的，又是相对的、有限的。这是一种（）
35设想脱离运动的物质必然导致（）
36相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，这是一种（）。
37否认相对静止的哲学是（）
38只承认绝对运动，否认相对静止，会导致（）
39认为正确或错误的意识都是对物质的反映是（）的观点。
40真理既是绝对的，又是相对的。这是真理问题上的（）。
41“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解”。这是一种（）。
42“真理和谬误的绝对对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（）。
43把经过实践证实的理论看成是绝对真理，并把它当成是检验其它一切认识真理性的标准，这是一种（）
44“绝对真理和相对真理的区分既是确定的又是不确定的”，这是（）
45割裂感性认识和理性认识的统一会导致
46只承认绝对运动，不承认相对静止的观点是
47否认相对静止是
48“人不能两次踏进同一条河流”是（）。
49“原因和结果的区分是确定的又是不确定的”。这是（）。
50一切现象都是必然的，客观世界不存在偶然性，这种观点是（）。
51“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种（）。
52只承认静止，不承认运动的观点是（）
53看事物，既承认“非此即彼”，也承认“亦此亦彼”，这是（）
54认为“任何一个事物都和物质世界的其它事物处于普遍联系之中”，是（）。
55“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼话。”这种观点属于（）。
56割裂感性认识和理性认识的统一，就会导致（）。
57“动者恒动，静者恒静。”这一说法属于（）。
58“动中有静、静中有动”包含的哲学道理是（）。
59假象同真象一样，也是客观的。这是一种（）
60认为一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反映的特性，这是
61事物的发展既是连续的又是非连续的，这种矛盾的说法属于（）。
62“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”这两种观点（）
63事物的发展既是连续的又是非连续的，这是（）。
64“福兮祸所伏，祸兮福所倚”这句话体现了（）。
65只承认绝对运动，不承认相对静止的观点是（）。
66“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。”表达的哲学观点是（）。
67古希腊哲学家克拉底鲁指出，万物瞬息万变，不可捉摸，人连一次也不能踏进同一条河流。这是一种（）。
68认为一切物质都具有在本质上与感觉相近的反映特性，这是一种（）。
69“割下来的手就不再是人手”这句话体现了（）。
70真理既是绝对的，又是相对的。这是真理问题上的（）
71“谬误在一定条件下可以转化为真理”，这是（）
72“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义"是（）
73承认我们知识的相对性就（）
74只承认绝对运动否认相对静止的观点是（）
75全面深化改革是关系党和国家事业发展全局的重大战略部署，不是某个领域某个方面的单项改革。“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”这告诉我们要（）。
76“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这种观点（）。
77否认思维与存在的同一性，必然导致（）
78“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”这是（）
79“人不能两次踏进同一条河里”和“人不能一次踏进同一条河里”这两种观点（）
80肯定和否定相互依存，离开了肯定就没有否定，离开了否定也没有肯定。这是一种（）。
81“谬误在一定条件下可以转化为真理”，这种观点是（）。
82古希腊哲学家克拉底鲁否认相对静止的存在，认为世界万物像一阵旋风，瞬息万变，不可捉摸。这是一种（）
83在运动和静止关系问题上，只承认绝对运动，否认相对静止的观点属于（）
84“绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动”，这是一种（）
85“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种（）
86承认我们一切认识具有相对性，就会（）
87真理和谬误在一定条件下可以转化的论断是（）
88绝对真理和相对真理的区分既是确定的又是不确定的，这是（）
89把实践证实的理论看成是永恒不变的绝对真理，并当成检验其他一切认识是否正确的标准，这是一种（）
90“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（）
91任务一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反映特性（）
92真理和谬误在一定条件下可以相互转化，这是（）
93“割下来的手就不再是人手”这句话体现了（）
94把“否定之否定”称为“仿佛回到出发点的运动”是（）
95“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”这是（）
96“人的知识和才能是天生就有的，’’上智’’与’’下愚’’的差异是不可改变的”。这种观点在哲学上属于（）
97把运动与静止割裂开来，必然导致（）