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周易·系辞
周易·系辞
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《周易·系辞》说:圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。这里所说的圣人是指:
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《周易·系辞》说:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。下面的解释不符合上述思想的一项是
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《周易·系辞》说:古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。这段话的核心思想是:
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弄清了雨的成因(《周易,系辞,上》句一,上楼格)
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《周易系辞》和《说文解字》认为八卦为()所作
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《周易?系辞》和《说文解字》认为八卦为()所作
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《周易·系辞》和《说文解字》认为八卦为()所作
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刳木为舟,剡木为楫是《周易?系辞下》中描述原始人制造()的话语。
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《周易·系辞》云:上古结绳而治,后世圣人易之以书契。从甲骨文来看,书与契是一回事。()
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地理学是一门古老而现代的科学。很早在《周易·系辞》中就有的论述。
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中国古代早就有意象这一概念,其最早源头课上溯至《周易系辞》。
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《周易·系辞上》中有这样的表述,二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。这句话所描述的关系是()。
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《周易系辞上》云:安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。《论语卫灵公》云:人无远虑必有近忧。这些名言主要揭示的哲理是()