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词话

101王国维代表性的文学理论批评著作是（）
102中国文学批评史上第一部诗论专著是（）
103王国维在《人间词话》中说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。与这段话最切近的美论是（）。
104《人间词话》提出的境界说来源于西方的文学理论。
105太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古。后世论词者，或转一东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。这段词论出自（）。
106王国维在《人间词话》中用三句古诗词形容读书的境界，其中表示读书达到质的飞跃的是（）。
107王国维《人间词话》中关于读书境界的论述，第三层是什么？
108《人间词话》是谁的作品？
109王国维词以境界为最上，有境界则自成高格；自成名句之言；出自他的（）
110近代文学批评著作《人间词话》的作者是
111王国维在《人间词话》中提出了成大事业、大学问者必经的三重境界，三重境界各对应一句宋词，它们分别出自（）
112王国维在《人间词话》中谈到成大事业者的三种境界是（）。
113《人间词话》的作者是？（）
114王国维的《人间词话》你：咏物词以苏东坡的《水龙吟》为准，该词首句为似花还似非花，也无人惜从教坠。请问似花还似非花指的是什么？（）
115清代大学者王国维在《人间词话》一书中谈到作学问的三个境界时，引用了古代三个词人的词句加以说明，其中第三个境界是（）
116王国维在《人间词话》中提出了（）
117王国维代表性的文学理论批评著作是（）。
118中国文学批评史上第一部诗论专著是（）。
119凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。这段话出自：（）
120王国维在《人间词话》中说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。与这段话最切近的美论是（）
121《人间词话》的作者是（）
122在《人间词话》中以境界概念总结中国诗歌文化特征的著名学者是（）
123王国维《人间词话》在中国词学转型方面取得突破性的成就，其中最具影响的核心理论是（）
124称赞《蒹葭》一诗最得风人深致的是（）
125词心词境之说的集中表述见于况周颐的（）
126王国维《人间词话》将蓦然回首，那人却在灯火阑珊处拟为古今成就大事业必经的（）
127词心词境之说的集中表述见于（）的《蕙风词话》。
128王国维《人间词话》将蓦然回首，那人却在灯火阑珊处拟为古今成就大事业大学问必经几种境界中的第几种境界？（）
129邓广铭完成的重要词学著作是（）
130宋代词论方面的著作有（）
131我国意境论的代表作《人间词话》的作者是（）
132景与意相兼始好一语出自
133景与意相兼始好一语出自（）。
134中国古代的诗话、词话大都属于（）
135中国古代的诗话词话，大都采用的批评方法是（）
136王国维在《人间词话》中提出了（）说。
137有我之境、无我之境这种类型划分最初见于（）。
138王国维在《人间词话》中提出的诗词意境类型有（）
139景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗一句出自谢榛的（）
140王国维在《人间词话》中提出的意境类型有（）
141王国维在《人间词话》中提出的理论观点有（）
142冯梦龙的诗论代表作是（）
143《词话从编》的作者是（）
144我国古代小说理论主要靠（）作为表现形式
145以下不属于《人间词话》所阐述内容的是（）
146《人间词话》主要阐述了什么观点（）
147词话与诗话的主要特点（）
148王国维在《人间词话》中说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。所谓出乎其外的基本内涵是（）。
149王国维在《人间词话》里引用晏殊的独上高楼，望尽天涯路，意思是古今成大事业的人，首先需要寻找一个目标。
150雾里看花终隔一层的出处？
151王国维《人间词话》云：有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’（）也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’（）也。有我之境，（），故物皆著我之色彩。无我之境，（），故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
152王国维在《人间词话》中提出了（）。
153衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，原文出自（）
154下面作品、作者、国别（或朝代）对应全都正确的一项是（）。
155下列著作和作者对应不正确的是（）。
156被王国维称为以自然之眼观物，以自然之舌言情的词人是（）。
157魏晋南北朝时期产生的文学理论著作有（）
158被况周颐《蕙风词话》称为国初第一词人的是（）
159王国维《人间词话》中提到的三种境界中二层境界是（）。
160王国维在《人间词话》中说词有有我之境，有无我之境，以下哪些词句属于无我之境？
161清末学者王国维在《人间词话》中将唐朝诗歌划分为初、盛、中、晚。
162《人间词话》言古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界，其中第三境界出自哪位词人的词作。
163王国维在《人间词话》中比喻从向往到苦思再到发现的三个境界，第二个境界是（）。
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