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宗法

201中国文化依赖的政治结构包括（）
202自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假口，体现了国家对我国传统节口的重视。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是：
203孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”体现中国传统文化的（）特征。
204中国古代，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统，包括（）
205宗法制的核心是（）
206将同姓子弟亲属封为地方邦国的制度是（）
207为了理顺君臣父子等各种关系的尊卑统属，周朝建立之初，（）主持“制礼作乐”，这标志着完备的宗法制度最终建立。
208在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是（）
209表明中国传统社会中央集权管理体制成熟的是（）
210中国传统节日是中华民族历史文化重要组成部分，其节日的最早来自于（）
211中国传统家族有“长兄如父”的说法。这体现的是（）
212在传统家族中，一般家族成员很少有个人权利，其全部权益由（）代表，几乎都是没有独立自我意识的人。
213土地制度改革从根本上摧毁了中国（）的根基。
214中国封建社会的基本特征是（）
215中国封建社会的结构特点是（）。
216西周采取了哪些族群治理政策？（）
217下列（）项与宗法制无关
218秦汉时期，在政治上，以（）为核心，确立了天下统一的政治体制，诸多周边族群进入中原王朝主导的“天下”秩序。
219《诗经》中的燕飨诗所描述的燕飨并不都是单纯为了享乐，而是要发挥亲亲之道，宗法之义。（）
220《诗经》中的燕飨诗所描述的燕飨并不都是单纯为了享乐，而是要发挥亲亲之道，宗法之义。
221乡村文化建设的作用和意义
222在资本主义社会中占据统治地位的人际关系是（）
223中国奴隶社会的婚姻家庭关系主要是由维护宗法等级制度的（），以及为统治阶级所认可的（）来调整的
224中式的民主强调的是基于血亲关系及天性的宗法式民主。
225西周时期社会的总体特征有哪几项（）
226带来社会分工大发展，促成职业大分化，使职业从宗法关系束缚中解脱出来的是（）
227宗法制对中国古代国家管理和社会管理的深远影响表现为（）。
228郡县制自（）时期起，取代了“国野制”和宗法分封制。
229西周王朝在王畿之外实行（），以加强对王畿外土地的有效控制。
230中国古代社会是宗法社会。
231使周朝巩固了统治.扩大了疆域的制度是（）
232周代实行（）
233李斯特提倡保护贸易的目的是（）
234中国法制文明的起源有何特色？
235关于中国法律起源的特点，下列说法正确的有（）
236简述宗法制的特点。
237在宗法制度下，礼俗的重点在于（）
238试论宗法制对中西的不同影响。
239以下哪些属于西周宗法制的基本原则（）
240结合中国古代法律起源的特点，试述法起源的原因和一般规律。
241古代中华民族精神是什么？
242唐诗的思乡情结产生的文化基础体现在（）
243自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，体现了国家对我国传统节日的重视。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是（）
244宗法等级制的核心内容是（）
245谥号是和封建宗法祭祀制度相联系的一项称号。
246以下哪一条与长城无关（）
247中国传统精神文化的核心为：
248诗经中的燕飨诗所描述的燕飨并不都是单纯为了享乐，而是要发挥亲亲之道，宗法之义
249西周以宗法等级制度为核心的礼制思想，成为中国古代社会统治思想的核心。（）
250分封制曾是西周宗法制度的主要内容之一。
251宗法制度是以血缘亲疏来辨别同宗子孙的尊卑等级关系。
252中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是（）的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。
253按古代宗法等级制度所作的亲属分类中，宗亲包括（）。
254传统中国社会个体血缘家庭的宗法性，是以宗法小农经济和与之相适应的生活方式为其经济社会基础的。
255小红和小兰是同胞姐妹俩，她们的丈夫分别是张强和李明。在我国的家庭关系中，张强和李明最准确的关系表达是（）
256依照宗法制的血统世袭关系，实行“世卿世禄”制度的是（）
257中国封建社会的社会结构特点是族权和政权相结合的（）
258先秦时期流行的人才测评方式主要有“宾兴制”和（）。
259儒家经典《大学》把君子人格的修养制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序，形成了一种从“个人”到“家”再到“天下”的层次扩展关系。这实质上体现了（）
260近年来，一些地方为弘扬传统文化、推动经济发展，根据本地历史文化举办祭祖活动。这种习俗源自于（）
261中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用的原因（）
262中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用的原因
263《死魂灵》第一部批判了唯利是图的新兴资产者、腐朽没落的官僚阶层以及宗法制地主，这部小说的作者是（）。
264果戈理在《死魂灵》中深刻地批判了俄罗斯的（）
265《死魂灵》第一部批判了唯利是图的新兴资产者、腐朽没落的官僚阶层以及宗法制地主，这部小说的作者是（）
266《死魂灵》深刻地批判了唯利是图的新兴资产者、腐朽没落的官僚阶层，以及作为农奴制度支柱的宗法制地主，它的作者是（）
267《死魂灵》深刻地批判了唯利是图的新兴资产者，腐朽没落的官僚阶层，以及作为农奴制度支柱的宗法制地主，它的作者是（）。
268托尔斯泰早期作品表现出的特点有（）
269“湖畔派”诗人共同的创作特征是（）
270早期英国浪漫主义的代表是华兹华斯（）、和骚塞，他们因憎恶资本主义城市文明而隐居昆布兰湖区，寄情山水，缅怀中古时代宗法社会，因而被称为“湖畔派”诗人。
271《史记·五帝本纪》中记载：尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。这一描写反映的制度是（）
272根据课程内容可知：中国的封建势力是由血缘分封形成的宗法制，而欧洲的封建势力则是利益约束形成的。
273我国封建社会按宗法制度的原则对亲属进行分类，将亲属分为（）
274男尊女卑、重男轻女是在传统宗法社会中形成的落后道德观念。
275战国以前，“百姓”是对贵州的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是
2761903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯。”这反映作者
277西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在（）
278略述西周政治制度的主要内容。
279下列选项中演变为宗法制度的是（）
280中国封建社会的社会结构特点是族权和政权相结合的（）。
281分析并概括材料中反映的各种社会观念。
282《国语》载，"同姓则同德，同德则同心，同心则同志"，"同志"的基础是（）
283中国古代墓葬的主要特点有鲜明的政治等级性、强烈的宗法观念、（）的表现形式和深受（）的影响。
284西周时期，宗法贵族施行（）制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎”。
285规则意识缺失的原因
286《礼记·王制》中规定天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，此制度主要体现（）
287《中庸》“亲亲之杀”一语，最能印证宗法制度的（）
288《礼运》“小康”之世“各亲其亲”，其制度基础与下列何者最吻合（）
289《中庸》“五达道”首列“君臣”，其现实宗法色彩表现为（）
290《中庸》“敬其所尊”，在宗法制度中首要指（）
291商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系。而周公所分封的诸侯中，周王称同姓的为伯父、叔父，称异姓的为伯舅、叔舅。这表明西周分封制（）。
292西周天子祭王父曰皇祖考，源于古时为国者一姓，余民庶附，祭祖乃天子专职，只有君王天子有祖庙，而余人只能祭于宗室、宗庙，故而祭君王天子之父加一“祖”字，曰皇祖考。这一现象可用来考证西周时期（）。
293黄庭坚宗法杜甫，风格奇拗瘦硬，在宋代影响很大，与（）并称“苏黄”。
294西周实行宗法制的根本目的是（）。
295中华文化传统是建立在自给自足的（）和家族血亲基础上的。中华传统文化最重要的社会根基，是以血缘关系为纽带的宗法制度。在宗法制度下，家族是中国人社会生活的基础也是历代统治者建立统治秩序的基础。
296皇家收藏理念是保持封建宗法制度正宗性。
297宗法要破除（南北朝人名）
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