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禅师
禅师
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狗啃河上骨是哪位诗人对佛印禅师的调侃?
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被尊称为禅师的NBA主教练是谁?
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梁羽生武侠小说中杨云聪的师父晦明禅师原名岳鸣珂?
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日本荣西禅师曾说须知茶道之本不过是烧水点茶,点明了茶道的本质是从日常琐碎的生活中去感悟人生的哲理。
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日本荣西禅师在中国潜修佛法,回国后著(),记录南宋时期流行于江浙一带的制茶过程和点茶法。
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《四声猿》中,哪一部只有一出?()
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与《桃花扇》一起被称为双壁的是
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薛稷的代表作是()。
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下列哪件作品为欧阳询的代表作
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《四声猿》中,只有1出的是()
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与《桃花扇》一起被称为双壁的是()
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在禅师体中有这样一个问答大师,我很爱我的女朋友,她也有很多优点,但总有几个缺点让我非常讨厌,有什么方法能让她改变?禅师的答案是:方法很简单,不过若想我教你,你就先先找来一张只有正面没有背面的纸。从中我们可以知道
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少林寺塔林中的法玩禅师塔是()朝的。
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《四声猿》中包含四个故事。下列哪个人物不在《四声猿》作品中出现。
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茶禅一味之说最早见于慧能禅师书赠日本弟子的茶禅一味四字手书。
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将中国茶传入日本的是荣西禅师和隐元禅师,形成了()的日本茶道分类。
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在寺庙僧侣中流行的禅师茶艺倡导()的禅宗文化思想。
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唐代中叶()撰写百丈清规,将茶融入禅宗礼法。
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赵州从谂禅师倡导()。
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日本荣西禅师在中国潜修佛法,回国后著(),记录南宋时期流行于江浙一带的制茶过程和点茶法。
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禅师茶艺讲求僧侣们身体力行,自己种茶、制茶、煮茶,以茶侍道,以茶待客,以茶修行,即物求道,不离物言道。()
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研究型人的特点描述正确的是()
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日本禅师铃木正三认为:佛行并非只有隐修这一条途径,人们做好自己的本职工作即能修行成佛,这是一种()观念。
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曹洞宗,虽法派式微,而真传转炽,这是与青原净居寺历代祖师的正确引导分不开的。石头迁以后,明万历前的几位禅师,大都生卒不详,但所留片言只语,却能警示当世,启发后学。其中一位禅师是()
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孙悟空作为主人公,在书中有两位老师,分别为()。
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师徒三人到浮屠山从乌巢禅师那儿得到了什么?
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在明中期的讽世杂剧创作中,徐渭的《四声猿》成就最高,它包括、、、4本短戏。
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小说《水浒传》中,鲁智深到大相国寺出家,大相国寺的住持是()。
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小说《水浒传》中,鲁智深醉酒大闹五台山,智真长老无法再留,于是介绍鲁智深到东京()找智清禅师,讨个职事僧做。
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被贬到潮州做刺史的柳宗元,登灵山时偶遇大颠禅师,听了禅师一番开示,渐渐改变了对佛教的看法。()
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倡导一日不作,一日不食农禅生活的是唐朝百丈怀海禅师。()
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一个禅宗公案赵州茶的典故讲的是()的故事。
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宋朝一个著名的和尚()写了一幅字送给一个日本僧人,这幅字内容是茶禅一味。
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茶禅一味典故的主人公是唐代赵州观音寺常住的一位高僧,被当时人称作()
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晦明禅师喜孤独(金庸小说人)
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了完禅师真机灵,时时能将山谷赢(中科院院士二,卷帘)
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清朝中后期,朝鲜高僧草衣禅师张意恂对中国茶书很有研究,曾编成()书,对韩国茶礼的振兴做出重要贡献。
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清朝中后期,朝鲜高僧草衣禅师()对中国茶书很有研究,曾编成《茶神传》一书,对韩国茶礼的振兴做出重要贡献。
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唐朝末期,日本的饮茶风气开始衰落,直到中国宋元时期采重新兴起。其中贡献最大的是()禅师。
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唐朝末期,日本的饮茶风气开始衰落,直到中国宋元时期采重新兴起。其中贡献最大的是荣西禅师。他留学中国回去后写了一本茶书()。
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日本最澄禅师于公元803年赴浙江天台山()学习佛学,两年后回到日本。
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下列哪位僧人在长崎建造崇福寺()。
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下列各组词语中加点字的读音和字形全部正确的一项是()
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下列哪些唐塔属于密檐式塔()。
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明末清初,提出儒、道、佛三教理实唯一主张的是()
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欧阳询楷书代表作品有()。
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唐代中叶百丈怀海禅师撰写"百丈清规",将茶融入禅宗礼法。
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禅师茶艺讲求僧侣们身体力行,自己种茶、制茶、煮茶,以茶供佛,(),以茶修行,即物求道,不离物言道。
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禅师茶艺中()的禅宗文化思想的倡导者是泰山降魔师。
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禅师茶艺讲求僧侣们身体力行,自己种茶,制茶,煮茶,以茶供佛,以茶待客,(),即物求道,不离物言道。
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唐代中叶()撰写百丈清规,将茶融入禅宗礼法
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日本的茶道有抹茶道和煎茶道两种,将南宋的抹茶传人日本的是镰仓时代的是()。
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小说《水浒传》中,寺庙中领导一寺僧众的禅师被称为()。
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百丈山怀海禅师始立天下禅林规式中清规指()
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六和塔是僧人智元禅师为镇哪个江的大潮而建造的?
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禅师茶艺中以茶禅定的禅宗文化思想的提倡者是()。
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义天是高丽佛教的代表学僧,又称大觉禅师。()
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日本禅师铃木正三认为:佛行并非只有隐修这一条途径,人们做好自己的本职工作即能修行成佛,这是一种()观念。
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小说《水浒传》中,东京大相国寺的住持智清禅师,是五台山智真长老的()。
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小说《水浒传》中,鲁智深来到大相国寺,智清禅师安排鲁智深到东京城酸枣门外管理()。
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朝鲜草衣禅师在其著作《东茶颂》中阐释了韩国茶礼的()中正精神,这也就是中国()所提倡的中和思想。
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日本最澄禅师于公元803年赴浙江()国清寺学习佛学,两年后回到日本。
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朝鲜草衣禅师在其著作《东茶颂》中阐释了韩国茶礼的()中正精神,这也就是中国儒家所提倡的()思想。
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白仗山怀海禅师始立天下禅林规式,谓之清规。清规指()。
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百丈山怀海禅师始立天下禅林规式,谓之清规。清规指()。
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截断葛藤技术是匪徒从背后锁颈如同葛藤缠身。技术名称的由来是要学习赵州禅师把烦恼截断()
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徐渭的《渔阳弄》《雌木兰》《女状元》《玉禅师》四种杂剧合称为。《渔阳弄》写的是弥衡在阴司重演击鼓骂曹的故事。
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对德诚禅师的偈语:千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。理解正确的是()。
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前秦建元二年(366),自东而来的沙门乐僔杖锡西游至此(鸣沙山)……架空镌岩次有法良禅师从东届此营建伽蓝。西游、东来之僧不惮跋碛涉砂独垂青于此的真正原因()。
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不是一番寒彻骨,()上堂开示颂黄檗禅师〔唐代〕尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香,比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地,从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。这是借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。作者用梅花来象征一种精神,这象征本身已包含某种哲理;倘再就其经受的彻骨寒与最终获得的扑鼻香,予以因果上的提示,则作为喻体的梅花,更寄寓着另一层深刻的道理。