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陆九渊
陆九渊
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历史上著名的论辩“鹅湖之会”是由()发起的,意在调和以朱熹为代表的理学和以陆九渊为代表的心学之间的争执。
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心学流派“陆王学派”中的“陆”指的是哪位心学家?
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年过古稀学识博(南宋学者)
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“鹅湖之会”是中国历史上一次著名的思想辩论会。此事发生在哪个朝代?辩论双方的当事人是谁?
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“心即理”是陆九渊和哪位我国古代思想家提出来的?
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陆九渊与当时著名的理学家朱熹齐名,史称“朱陆”。他是()的开山鼻祖。
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提出“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”的哲学家是()。
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“陆王心学“的代表人物是()。
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“宇宙便是吾心”,是理学家()的观点。
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以下哪些学者支持性善论?
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与朱熹在鹅湖进行论学的是宋代哪位大儒?
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简述儒家思想在意识形态中统治地位的确立与变化。
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书院在教学方面的最大特点是()创立的“讲会制度”。
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分析宋代书院制度的教学特点。
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李时珍《本草纲目》的书名借鉴自哪位南宋理学家的《通鉴纲目》?
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“程朱理学”的集大成者是哪位南宋思想家?
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最先将《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”的是哪位理学家?
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主张“知行合一”,“姚江学派”的创始人是哪位大儒?
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《大学》“格物”补传出自哪位大儒之手()
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“存天理,灭人欲”是宋朝哪位儒家集大成者的观点?
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中国文化绵延千载,传统智慧层层迭代不穷。比如,“仁者爱人”、“浩然正气”、“心外无物”,它们的提出者依序是
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以下哪句话是陆九渊的名言()
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宋代哲学家陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”这种观点()①是典型的主观唯心主义②否认了意识的能动作用③把宇宙中某种精神力量作为世界的本原④认为宇宙统一于“心”,即意识
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心本论以()为代表,认为“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,世界统一于“心”,万事万物不过是“心”的外化而已。
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陆地王心学的代表人物是()
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王守仁是一位理学家,在学术思想上继承并发展了陆九渊的“心学”,提出()等学说。
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清代研究《尔雅》的人很多,其中成就较大的是()。
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“业精于勤,荒于嬉”的教学思想出自于()
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在清初教育家中,在教育内容上,主张“实文、实行、实体、实用”的教育家是()
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业精于勤,荒于嬉的教学思想出自于()
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《童心说》的作者是()
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南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“()”。
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“明心论”的代表人物有()
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有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
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“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?
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下列观点中属于客观唯心主义的有()。
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提出了“随人分限所及”教育原则的教育家是()。
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王守仁在学术思想上继承并发展了陆九渊的“心学”,提出了()说。
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元仁宗诏定以()《四书章句集注》为标准取士,从此朱学被定为科举考试的依据,成为中国古代社会后期的主流意识形态。
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()是宋代理学集大成的代表人物。
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“心外无物”的观点是由谁提出来的。()
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以下哪位学者更可能支持“性各有阴阳,善恶在乎所养焉”的观点?
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心学的奠基者陆九渊曾提出“宇宙便是吾心”的观点。
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明代的陆九渊是心学集大成者,他主张“心外无物,心外无事,心外无理,心外无义,心外无善”。()
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()时期,理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张,认为天地万物都在心中。他认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理。
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王守仁的“心学”教育思想继承了()的思想。
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批判理学,提出“动以致强、文武兼备”的教育主张的人是()
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陆九渊认为,()是宇宙之理的完满表现
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制定《白鹿洞书院教条》的教育家是()
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为学之道,莫先于穷理。穷理之要,必在乎读书。读书之法,莫贵乎循序而致精。而致精之本,则又在于居敬而持志”这段话语自()。
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宋北宋时期,理学的主要创立者,被成为“北宋五子”的是()
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“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是()的名句。
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宋明理学中提出“致良知”的思想家是()
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认为“登第恐未为第一等事,或读书学圣贤耳”的思想家是()
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南昌象山路是为纪念江西的哪位名人?
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理学是儒学发展新阶段,源于北宋周敦颐、张载,经二程发展,完成于南宋()。
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2020年8月,国际顶尖医学期刊《柳叶刀》主编理查德?霍顿指出,西方国家将疫情归咎于中国的根本企图是改写历史,以掩饰自己在疫情应对时的失败表现。“将疫情归咎于中国”所体现的哲理与下列选项相一致的是()
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“吾虽大字不识一个,也可以堂堂正正做人”出自()。
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“吾虽大字不识一个,也可以堂堂正正做人。”出自()。
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下列各项中,不属于程朱理学代表人物的是()。
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谁是南宋最重要的理学家?
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提出“罢黜百家,独尊儒术”建议的思想家是()
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陆九渊的心学以()为基地进行弘扬。
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陆九渊的学说以()为最高哲学范畴。
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陆九渊将“理”视作宇宙的本源。
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()是一位理学家,在学术思想上继承并发展了陆九渊的“心学”,提出“心即理”、“致良转”和“知行合一”说。
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“明心论”的代表人物有
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()批评《战国策》为乱世之文。
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南宋时期,岳麓书院的主持人是?
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制定《白鹿洞书院学规》的是()
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陆九渊将“心”视作宇宙的本源。
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“心学”的创立者是()
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()提出:“为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进”
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“读书无疑须有疑,有疑定要求无疑。无疑本自有疑始,有疑方能达无疑。”这句话是谁说的?
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古稀年近高祖 (古代教育家)
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()认为格物致知。穷究事物之理,以体悟天理。
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西方学家中不是唯心主义者的有()。
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宋代理学家陆九渊认为后生可先读《史记?平准书》,再读《周官考工记》。
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明代学者张吉的《陆学订疑》主要是对陆九渊的学术思想进行说明、解释、评价。
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“吾虽大字不识一个,也可以堂堂正正做人。”出自()。
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宋明心学的开山之祖是()。
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提出学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物的是()。
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陆九渊认为,()是宇宙之理的完满表现。
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提出“格物穷理”的是谁()
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《象山先生全集》是哪位古代哲学家的代表作品?
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被人称为“陆子”,开创了心学的是我国宋代的哪位哲学家?
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被人称为“陆子”,开创了心学的是我国宋代哪位哲学家?
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陆王心学的集大成者是?
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寻奇探幽什么意思?寻奇探幽怎么读?
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寻幽探奇什么意思?寻幽探奇怎么读?
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失枝脱节什么意思?失枝脱节怎么读?
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被西方学者称赞为与基督教世界托马斯·阿奎那齐名的中国儒家著名人物是()。
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陆九渊认为,宇宙之理的完满表现是()。
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()提出了学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物。
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南宋时期宋明理学的著名开拓者,思想家()提出了当时儒学革新的历史使命,主张:“为生民立命,为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平”。
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王阳明心学继承发展了谁的学说()
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“解《诗》时,且读本文四五十遍,已得六七分。”是下列哪位思想家的观点?
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南宋著名诗人()一再推崇杜甫的诗为“诗史”。