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士大夫

1入世精神是中国历代优秀士大夫身体力行的人生追求。下列选项中不能体现这一精神的是（）
2投壶是古代士大夫饮酒时博弈助兴的一种游艺项目，是（）的演变和延续。
3提出词至李后主，变伶工之词为士大夫之词这一观点的是（）。
4词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。（）
5“贬谪”是中国古代士大夫仕途上的一个现象，贬谪与文学具有密不可分的关系，这一关系的起源至晚来自于？
6中国传统史学之文化内涵中最能体现士大夫阶层品质的是（）
7中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指:（）
8柳永的词作虽然一直很受欢迎，但是却不为士大夫所看重，甚至为他们所不耻，因为在他们看来，柳永的词很是俚俗。苏轼也对柳永持贬斥态度，但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇，以为“高处不减唐人”，这首词是（）
9在战国时期，士大夫之间会赠送哪种动物作为见面礼？
10（）不属于“零余者”形象特征。
11张飞对于士大夫是极为尊敬的（）
12周代的家指的是（）。
13是东汉后期士大夫代表人物之一是叔孙通。（）
14士大夫所掌控的舆论力量最终击败了东汉末年宦官的势力。（）
15“刑不上大夫”的意思是（）。
16汉武帝第二次立宪之后，社会上形成了一个新的治理主体：士大夫，他们从道不从君，从道不从上级。（）
17下面不属于皇宫内部的人的是（）。
18西汉中期以后中国社会的治理模式是共治，共治结构中的主体是（）。
19“王与马共天下”是儒家士大夫与皇权共治体制的一个具体表现。（）
20宋代士大夫与天下共治的体制中，不包括（）。
21“士”在“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”中指的是（）。
22在古代中国，被置于“四民之首”的群体是（）。
23与传统士大夫相比，现代知识分子内部的断裂因失去了共同的知识框架而显得更为紧张
24宋朝初期，士大夫和史官对冯道开始进行负面评价，认为他是杂臣。（）
25明代时期的戏剧创作主体是（）。
26张謇和新绅士们是传统士大夫阶级最后的辉煌。
27儒家圣人之治理想的寄托点是（）。
28中国启蒙学者把“启蒙”转变为中国传统士大夫的一种治国方略。
29“变伶工词为士大夫词”是谁对李煜的评价？
30清代士大夫张之洞是《涧于日记》的作者。（）
31倭仁认为,有损中国士大夫尊严的事情之一是“学习外语”。（）
32清谈误国是古人对清谈的总体评价，考虑到封建社会的政治状况及士大夫所特有的天下关怀，这一点观点自有其合理性和现实意义。（）
33宋代以后中国的色彩系统受到士大夫阶层的影响而发生了很大变化。（）
34“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这句话中“士”的意思是：（）
35叔孙通是东汉后期士大夫代表人物之一。（）
36东汉末年宦官的势力是被士大夫所掌控的舆论力量最终击败。（）
37《涧于日记》的作者是清代士大夫张之洞。（）
38倭仁提出“学习外语”是有损中国士大夫尊严的事情。（）
39明代邸报的读者主要是官员和士大夫知识分子（）
40魏晋时，受儒家思想影响，士大夫贵族的服饰都是比较端庄素整的。
41东汉末年宦官势力最后被士大夫的清义力量所推翻。（）
42东汉时期士大夫与宦官之间的矛盾十分尖锐。（）
43《红楼梦》是以哪四大家族为代表，描写了清初士大夫阶层的生活场景的？
44课中提到的“朋党之争”是哪两派之间的斗争?（）
45中国传统士大夫的思维方式（）
46以法治世、以佛修心、以老养生成为两千年来中国朝廷治国安邦的思想法宝，也是古代士大夫所追求的最高精神境界。
47韦伯认为“士大夫”阶层是中国的一个特色，以下哪项是错误的？
48我国古代士大夫修身的四课内容是（）。
49琴、棋、书、画是我国古代（）修身的四课内容。
50在中国近代史上，资产阶级维新派自身的弱点和局限性主要有：
51著名的龙场悟道之后，阳明先生在贵阳开始讲论“知行合一”，等到阳明先生离开贵州，回到中土后与受教育程度高、闻见广泛的士大夫说起“知行合一”时，反而不容易接受了，阳明先生认为是什么原因？（）。
52在晋商大院民居建筑的装饰纹样题材内容中，缺少了含蓄雅致（）的文化气质特征
53白居易旷达自适的思想对后代士大夫影响很大。
541627年，在叶向高的主持下，意大利耶稣会传教士（）在福建福州与福建士大夫开始了面对面的交流与对话，史称“三山论学”。这是一次与福建士大夫之间的文化平等对话，促进了西方文学在中国东南沿海的传播，引入了基督教的价值观念和思想模式，让中国人的思考方式多了一个角度。
55（）画也有他们独特的品评标准，即不注重绘画的技巧，而重作品情趣及意境、诗性的营造，文人士大夫往往通过笔墨宣泄，寄托自己的内心世界和人生感悟。
56被历代民间画工和士大夫誉为“画圣”和“画祖”的唐代画家是。（）
57（）、棋、书、画是我国古代士大夫修身的四课内容。
58琴、（）、书、画是我国古代士大夫修身的四课内容。
59士大夫所掌控的舆论力量最终击败了东汉末年宦官的势力。（）。
60是东汉后期士大夫代表人物之一是叔孙通。（）。
61对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
62是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏。春秋战国时期开始流行，汉唐时期极盛，宋代以后，逐渐衰落下去，仅断续地在士大夫中进行（）
63《朱子家训》被历代士大夫尊为“（）”。
64《世说新语》是古代（）体小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了东汉末到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
65关于明代“邸报”，下列说法错误的是（）
66词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。
67是东汉后期士大夫代表人物之一是叔孙通。
68士大夫所掌控的舆论力量最终击败了东汉末年宦官的势力。
69在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。
70（）最早使词由伶工歌词转向士大夫之词。
71从宋代开始，中国的色彩审美开始变化，士大夫开始行使他们的话语权，即（）。
72高度综合性的明清传奇极有可能在哪些场所表演？（）
73（）任用部分士大夫，以汉法成功治理荆州、京兆。
74董卓是作为（）力量的介入想要控制朝廷政治。
75“士”在“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”中指的是（）。
76晚清新政造就了以下哪些新的政治力量？
77关于王维身份的描述正确的是：（）
78对于李白身份的描述正确的是（）
79诗经的作者是（）
80京派小说传人，被称为“中国最后一个士大夫”的是（）。
81苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”蕴涵的哲学道理包括（）
82《世说新语?德行》记录的《管宁割席》故事中，当士大夫乘坐的华贵车辆从门前经过时，管宁和华歆都像原来一样坐在席子上读书。（）
83《世说新语》南朝宋刘义庆编撰,记述东汉至东晋名士文人的言行风!反映了当时的社会情况和士大夫的生活习气。
84《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)是宋代词人（）描写羁旅行役之感的名作，作品兴象高远，颇得文人士大夫喜爱。
85“转踏”又称“传踏”或“缠达”，是（）时的一种歌舞形式，由民间的说唱以及民间舞《踏歌》结合而成，后来士大夫仿作，文词由质朴趋向典雅。
86唐代，人们将广泛流传在宫中、贵族士大夫家中及民间的小型表演性舞蹈分为“健舞”“软舞”两大类。其中，“（）”动作矫捷雄健，节奏明快。
87简述鸦片战争后的经世思潮。
88以温庭筠和李煜为例，简析花间词和南唐词的不同。
89试以温庭筠.李煜作品为例，分析“伶工之词”与“士大夫之词”有何区别。
90最早推动中国现代化的力量主要来自于封建士大夫阶层。
91汪曾祺被誉为当代文坛上抒情的人道主义者，“京派”的最后一位传人，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
92电饭锅萨达干啥都干，电饭锅十多个是大干啥都干，电饭锅第三方该死的发个，电饭锅是电饭锅水电费个
93“只是一个生命的空壳，染受了过度的腐烂的北平士大夫文化”指的是（）。
94“只是一个生命的空壳， 染受了过度的腐烂的北平士大夫文化”指的是曾文清。
95民间美术的服务对象是（）。
96晚唐著名画家孙位善画人物、山水、松石、墨竹，传世作品《高逸图》为《竹林七贤图》残卷，刻画了魏晋士大夫的高逸风度，现存四贤像，分别是山涛、刘伶、王戎、（）。
97姜夔词以表现文人士大夫意趣为主，他所创立的词派不是（）
98姜夔词以表现文人士大夫意趣为主，他所创立的词派是（）
99下列绘画理论，哪些是倪瓒的
100春秋时期士大夫的住宅的堂为会见宾客，举行仪式的地方。
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