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孔颖
孔颖
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对孔子删诗说提出质疑的人不包括()。
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隋朝人孔颖达编订了《五经正义》。()
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学者孔颖达是()人。
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孔颖达,字冲远,是宋代经学家()。
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唐代《五经正义》中为毛传郑笺作义疏的人名叫
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中国有礼义之大,故称夏;有服章之美,谓之华。这句话是谁说的?()
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()在《说文解字》中将教解释为教,上所施,下所效也。
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孔颖达认为诗有三种体,分别是()。
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下列学者中,不属于汉代学者的是()。
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《春秋左传注疏》的注者和疏者是(晋)孔颖达和(唐)杜预。()
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诗有三训的观点,最早是由()提出来的。
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在我国,课程一词最早见于唐代孔颖达的《五经正义》。
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《经典释文》的编著者是唐人()
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《毛诗笺》的作者是()
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孔颖达为五经所作的注解称为()。
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萧统的《文选》在唐代主要的注体有()
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萧统的《文选》在唐代主要的注本有()。
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唐太宗命孔颖达等撰()为唐代最重要的儒家文献整理著作。
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《诗集传》是由唐代孔颖达所著的关于《诗经》的研究著作。
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十三经中,唐代孔颖达为之正义的有()
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《尚书·洪范》:水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。孔颖达疏:润下炎上曲直从革,即是水火木金,体有本性;其稼穑以人事为名,非是土质本性。生物是土之本性,其稼穑非土本性也。爰亦曰也,变曰言爰,以见此异也。据孔颖达疏,原文所用的修辞方法是()
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《尚书·洪范》:水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼墙。孔颖达疏:润下炎上曲直从革,即是水火木金,体有本性;其稼墙以人事为名,非是土质本性。生物是土之本性,其稼墙非土本性也。爰亦曰也,变曰言爰,以见此异也。据孔颖达疏,原文所用的修辞方法是()
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孔颖达撰《五经正义》,包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》和()
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孔颖达撰《五经正义》,包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》和()。
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孔颖达撰《五经正义》,包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《札记正义》、《春秋左传正义》和()。
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唐代孔颖达主持撰写的《五经正义》,是历史上第一部由官方颁布的经学统一教材。
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唐代出于科考的需要,由孔颖达等人编成《()》,将汉代以来的经学作了系统性的归纳和梳理。
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唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出六义中的()三者指的是诗的内容体裁
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根据孔颖达的理解,对唐朝的礼影响最大的什么?()
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唐代孔颖达在《毛诗正文大序》诗有六义句《疏》中说风、雅、颂者,诗篇之异体,()、兴者,诗文之异辞耳
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孔颖达《周易正义》中说的观乎人文以化成天下,内含了文化一次,这里的文化其含义是:
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《诗集传》是由唐代孔颖达所著的关于《诗经》的研究著作。()
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孔颖达在其著作《周易正义卷首》中援引()学者的作品论述了黄帝的变化移易思想。
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唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出六义中的(风)、(雅)、(颂)三者指的是诗的内容体裁,()、()、()三者指的是诗歌的表现方法。
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唐代孔颖达主持撰定70卷的()集唐前汉学之大成,是唐代科举考试的官定标准《诗经》教本,在《诗经》研究史上,是《毛传》、《郑笺》之后又一部具有里程碑意义的著作。
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六义原名六诗,最早见于《周礼?春官》,顺序是:风、赋、比、兴、雅、颂。唐代孔颖达把风雅颂归纳为诗歌的体裁,把()归纳为诗歌的表现手法。
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唐代孔颖达主持撰定70卷的()集唐前汉学之大成,是唐代科举考试的官定标准《诗经》教本,在《诗经》研究史上,是《毛传》、《郑笺》之后又一部具有里程碑意义的蓍作
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唐朝孔颖达在《五经正义》里为《诗经·小雅·巧言》中奕奕寝庙,君子作之一句注疏;教护课程,必君子监之,乃得依法制也。这里的课程就是指学校课程。()
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孔颖达在《春秋左传正义》中对立德、立功、立言分别做了界定。其中立言为:立言,谓言得其要,理足可传。具体可理解为()