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系辞

1天地之大德曰生语出先秦著名典籍（）。
2所谓的系辞,就是就是系属在经文之下的解释性的话语。（）
3中国经学在春秋时期发端的明证不包括（）。
4（）不是解释《周易》的文本。
5《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。
6包一为天下式剪掉，这句话出自于（）。
7《系辞传上》为12章，《系辞传下》有（）章。
8《易传》中，哪一个传主要讲形象思维（）
9孔子说：知几其神乎！（《系辞传》），这里的几是指（）
10见乃谓之象一语出自（）。
11《易·系辞下》指出：是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。这反映我国自古以来就重视（）安全问题。
12《易经·系辞》是对《易经》准确的把握和概括，也是学习八卦的理论基础。（）
13三才理论最早出现在哪里？
14周公在《系辞上传》里说：是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。
15《周易古经》中不包括以下哪一部分？（）
16《易传》中作为篇名的象不是指（）？
17《易传》中包括以下哪些？（）
18大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生。出自（）
19一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！出自（）
20劳而不伐，有功而不德，德言盛、礼言恭。出自（）
21崇效天，卑法地出自（）
22《周易古经》中不包括一下那一部分？（）
23《周易古经》的内容中不包括以下哪一个？
24《易传》中作为篇名的象是指（）？
25《易传》中不包括以下哪一个？（）
26圣人因阴阳起消息立乾坤，以统天地。出自（）
27《周易古经》中不包括以下哪一部分（）？
28《易传》中包括以下哪些（）？
29形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。出自（）。
30变文和连文是古汉语中常用的修辞方法。变文是指为了避重而在相临近的句子中采用同义词来表达相同的意义。连文是指本来要表达甲，而连带说到乙，使两个相关联的词连在一起，但突出表达其中一个词的意义。根据上述定义，下列使用了连文这一修辞方法的是（）。
31地理学是一门古老而现代的科学。很早在《周易·系辞》中就有的论述。
32中国古代早就有意象这一概念，其最早源头课上溯至《周易系辞》。
33太极一词源出那本书籍？
34包一为天下式剪掉。这句话出自于（）。
35形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而措之天下之民，谓之事业。该论述出自《易传》的哪个部分？
36《易传?系辞》：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，选择随之连接的一句话（）
37《周易·系辞上》中有这样的表述，二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。这句话所描述的关系是（）。
38《易传》中，哪一个传主要讲形象思维
39作结绳而为罔罟，以佃以渔。（《易·系辞下》）
40孔子在《易经·系辞》中谈道：易有太极，是生两仪。两仪是指（）。
41天行健，君子以自强不息。出自《易传》中哪一传（）
42《易传》共有十部，俗称十翼，其中没有分上、下的是（）
43《易?系辞》中的昔先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居?I巢指的是原始社会的（）居住形式。
44弄清了雨的成因（《周易，系辞，上》句一，上楼格）
45《周易系辞》和《说文解字》认为八卦为（）所作
46《周易?系辞》和《说文解字》认为八卦为（）所作
47著名学者许慎撰写的（）是汉代汉字学取得的最大成就。
48单选题《周易》经文部分，有两种文字，一类是卦辞，另一类是？
49一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！出自（）
50《周易古经》中不包括以下哪一部分？
51彖上下、象上下、文言、系辞上下、说卦、序卦、杂卦，这十篇称为
52刳木为舟，剡木为楫是《周易?系辞下》中描述原始人制造（）的话语。
53立象以尽意出自（）
54《易传·系辞上》表明化生和构成万物的是（）
55对《传》中相关内容解释正确的有（）
56《易·系辞》中的昔先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居楷巢指的是原始社会的（）居住形式。
57《昜经?系辞上》中提到河出图，洛出书，圣人则之。其中河是指（）。
58《易·系辞》中有鼓之舞之以尽神之语，不仅反映出中华鼓舞历史的悠久，又道出了其主要功能是（）
59意象的源头可上溯到（）
60《周易·系辞》和《说文解字》认为八卦为（）所作
61圣人立象以尽意，这一观点出自（）。
62圣人立象以尽意之说出自（）
63意象作为一个概念，最早出现于汉代王充的（）
64上古穴居而野处这种说法出自（）
65肾家之少火，游行其间，以息相吹耳中的以息相吹语本（）
66藏心于渊，美厥灵根语本（）
67《周易》中文言传、系辞传来源于（）。
68《周易·系辞》说：圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。这里所说的圣人是指：
69通过马王堆汉墓帛书《系辞》可了解什么的早期版本？
70《系辞传下》说阴阳不测之谓神、神无方而易无体，表明鬼神的实质是阴阳。
71《周易·系辞》云：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。从甲骨文来看，书与契是一回事。（）
72《周易·系辞》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。下面的解释不符合上述思想的一项是
73《周易·系辞》说：古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。这段话的核心思想是：
74《易·系辞》记载上古结绳而治，后世圣人易之以书契。这是说：上古时代没有文字，人们结绳记事，治理天下，后来有杰出的人物发明了文字。
75《易经?系辞上传》说易与天地准，故能弥纶天地之道。这是依据宇宙的基本规律而主导人事，它的理论是基于宇宙中万事万物的发生、发展、变化和消亡都没有有定数的这样一种哲学思想而立论的。
76庄子言不尽意说到《易传?系辞》、魏晋玄学，由陆机到刘勰、钟嵘，再由司空图到严羽、王士禛，最后到王国维，这一条线索基本是循庄子言不尽意说的美学、文论史影响来勾勒的。你怎样看待言不尽意？