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论语精读

101宋明理学,是两宋至明代的（）。
102孟子对良知有自己的见解,他认为:良知是（）。
103冯友兰认为,良知是一种呈现。（）
104在《说文解字》中,克被解释为什么意思?（）
105《说文解字》对于复的注释是行故道也。（）
106礼的异化指的是形式主义,即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。（）
107出门如见大宾,使民如承大祭,是（）问仁时孔子的回答?（）
108孔子所说的能行五者于天下,为仁矣中的五者,其实是（）代代相传的贵族之德。
109在邦无怨,在家无怨中的家是指家族,而非家庭。（）
110仁者不忧的实质是（）与外在世界不发生矛盾。
111仁者安仁是一种自然的境界。（）
112知者利仁是一种理性的、自觉的、选择的境界。（）
113下列行为中,属于孝的行为是（）。
114在理解儒家的孝的时候,我们一般不会从以下哪个方面进行?（）
115将古人的道德看作是日月经天不敢违背,或者将古人道德看作是野蛮道德,都是不准确的。
116《殷周制度论》是（）的经典论著,论述了殷周相关制度变革。
117孔子回答君君、臣臣、父父、子子,是针对齐景公问（）。
118据《左传·隐公元年》记载,其对颍考叔的评价是不孝。
119下列属于《左传·隐公三年》中提到的六顺的是（）。
120三年无改于父之道,可谓孝矣,其中三年是指实指三年,因为不能完全不改变父之道。
121将慎终追远解释为丧尽其哀,祭尽其敬的是（）。
122君子笃于亲,则民兴于（）。
123古人对孝的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。
124下列属于古人身后至孝的体现的是（）。
125孔子认为丧礼应该越奢华越好。
126理解儒家孝文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。
127《说文解字》对德的解释是（）。
128白公胜之乱是在叶公的努力下平息的。
129在儒家看来,父子亲情是不能被法律保护的。
130《送东阳马生序》作者叙述的是（）的求学经历。
131父母在,不远游中,游指的可能是（）。
132儒家思想中的伦理观、孝道等是一种双向的情感。
133色难,有事,弟子服其劳中,色难指的是（）。
134《说文解字》中对情的解释是实在。
135下列不属于礼的训诂的是（）。
136下列不属于儒家十三经中的三礼的是（）。
137《论语》中的礼与政治关系密切。
138下列文字,在《说文解字》中归于示部的是（）。
139秩序的建立是人类进步的表现,意味着人类逐步摆脱野蛮,逐步走向理性。
140原始祭祀的过程,在古人看来体现了人与天的贯通。
141按照孔子的想法,季氏不能使用八佾,只能使用（）。
142礼的异化一部分体现在太过拘泥与礼的外在形式。
143卫灵公,姬姓,名元,是春秋时期卫国第（）代国君。
144以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由?（）
145名、言、事、礼乐、刑罚、民,是孔子对正名的正向阐释。（）
146礼之用,和为贵出自哪里?（）
147礼之用,和为贵中的和,意指（）。
148情是礼的协调精神的来源,礼不违背人情,且是对情的节制。（）
149礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚中,易是指（）。
150礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚中,戚是指（）。
151孔子于乡党,恂恂如也中的恂恂意为（）。
152孔子生活时期,政治权力不断下移,故其提倡还政于君。
153东北话中削未保留古汉语的古意,属于古语遗存。
154君子义以为质中,质可以解释为（）。
155君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫中畔可以解释为背叛。
156儒家对于政治秩序的理解是从（）出发的?
157《春秋》记载了鲁国（）公?
158尊君抑臣的现实政治追求中,孔子认为君臣关系是的双向的关系,单向的义务。
159《论语》侍坐篇中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是（）。
160子之燕居,申申如也,夭夭如也中,申是指（）。
161儒家倡导自律的生活态度是因为主张守礼。
162怀有浴乎沂,风乎舞雩,咏而归理想图景的是（）
163长恨此身非我有,何时忘却营营。体现出了一种循环的生命状态。
164中国传统中,巫与舞同源。
165《论语集解》中知时的时最贴近下列哪种解释
166下列哪些是基于曾点的理想图景,可以总结出的三种儒家境界的张力关系?
167孔子评价曾点的理想图景,认为狂是一种进取的态度。
168以下哪些是《论语》智与勇中智所包含的内容?
169《论语》中的智与勇可作知与勇。
170《论语》中并未提到切问、近思等内容。
171儒家往往把知人和以下哪项内容相提并论?（）
172《论语》中,孔子更强调知物,而非知人。
173《论语》的知更强调在人伦关系中的知。
174从传统训诂来看,关于神的解释,下列说法正确的是（）。
175以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?（）
176从周代到春秋,是中华民族自觉于理性的时期。
177孔子认为,自己的知来自于（）。
178孔子强调的知,是每个人通过学可以达到的。
179知识是每一个人都可以通过来努力获取的,即使放在孔子所处的时代,这也是一句没有营养的话。
180务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣,是孔子对（）提问的回答。
181义者,宜也。即做（）的事情。
182古人对义的深入思考,即如何确定应当、应然。
183孔子说:（）而知天命。
184关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是（）?
185在周代,道德化的天是惩恶扬善的主宰。
186（）是通向未来有知的内在依据。
187人的‘知’就像我们脚下站着的这一块土地,除此之外的土地都是无知,这是谁的观点?（）
188知建立在对无知尊重与承认的基础之上。
189以下哪个不是古人理解的三达德?
190仁者安仁,知者利仁,这句话出自（）?
191从知者利仁到仁者安仁是从（）到自然的过程。
192知皆扩而充之矣出自（）。
193由知到仁是从价值的选择进入生命的投向和生命的熔铸。
194《说文解字》对儒的解释为:（）也。
195下列哪部著作中对儒的解释为:儒,柔也。术士之称。（）
196《论语》中的智(知),是指（）。
197民间的勇主要是申张在程序中所不能申张的正义。
198古人对用的崇尚体现在两个层面,即:民间的战争之勇和贵族的侠士之勇。（）
199勇字,与（）是相通的。
200《游侠列传》描写了哪个时期近二十位游侠的史实?（）
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