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中西诗学比较研究
中西诗学比较研究
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李白把个体人格的审美价值取向于其对现世的醉生。()
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《将进酒》是杜甫的作品。()
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()曾说过,诸葛大名垂宇宙。
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俞伯牙的作品是()。
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()已在六经中缺失。
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上下四方为宙,古往今来曰宇。()
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杜甫的诗歌是现世主义风格的。()
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()的成名作是《春江花月夜》。
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贝多芬的作品是()。
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()被称为近代印象主义音乐鼻祖。
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施特劳斯是波兰著名的作曲家。()
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斯美塔那的代表作品是蓝色多瑙河。()
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()创作了《大地之歌》。
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()是美国最年轻的总统。
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()认为,美是派生宇宙万物的终极。
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古埃及的金字塔是对生命时空恐惧感的物化象征。()
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人可以在肉体上超越自我。()
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()的附庸是诗学。
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老子用道来解释宇宙的创生,这相当于马克思主义用()来解释宇宙的创生。
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()著有作品《道德经》。
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人在面对死亡的选择中,有且只有一种生命价值取向:对来世的永恒。
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希伯来精神是指重现世,轻来世。
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罢黜百家,独尊儒术是由()提出来的。
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()是佛教的发源地。
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()中曾写到:经,元一统始。
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刘歆是东汉后期一位著名的学者。()
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中国道家本体论思想对中国的绘画有着重大的影响。()
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西方哲学的本体论中,提出火本原说的是()
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以下属于五经作品的是()。
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唐朝三传指的是()。
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中世纪的经院哲学认为宇宙的终极本体并非上帝。()
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阿那克西曼德提出了是理论。()
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()著有代表作《理想国》。
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奥古斯丁认为,西方哲学的本体论是()。
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经院哲学认为美其实是()。
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艺术是离宇宙本体界最近的。()
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黑格尔不是柏拉图主义者。()
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形而上者则为之()。
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西方古典形而上学的终结者是()。
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毕达哥拉斯认为()是宇宙的本体。
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东西方的智者哲人皆把宇宙的终极本体界定为美。()
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美不是理念的理性呈现。()
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《物理学》的作者是()。
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在西方哲学界,本体论这个概念是始于()使用的。
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Tobeornottobe这句话不是出自于()。
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道是众妙之门()
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对本体这个术语的回答可以溯源到拉丁文。()
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1631年在编撰哲学辞典时,()哲学家郭克兰纽创用了ontologie这一概念。
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《存在与虚无》是()的代表作()
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以下不属于亚里士多德的作品是()。
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本的初始意义是根。()
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胡塞尔的代表作是《存在与时间》。()
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从认识论的角度出发,()提出人有两个世界。
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《安魂曲》是()的名作。
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以下属于达芬奇的作品的是()。
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《梁祝》是中国古代的四大民间传说之一。()
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人们通常不通过理性来认识表象世界。()
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布莱士·帕斯卡是()著名的数学家、物理家以及哲学家。
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《美学史》的作者是()。
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早期的宇宙学者不包括()。
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美学是一种宇宙学的产物。()
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儒家的代表作包括《道德经》。()
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语言的三个层面中,不包括()。
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《西方美学史》是()的代表作。
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黄公望的作品是()。
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摹本的摹本是艺术。()
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认识你自己这是普罗泰戈拉的名言。()
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卡西尔的作品有()
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人之所以为人者言也,人而不能言何以为人这句话,出自于()。
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()曾言:语言仅仅关切与自身,这就是语言的特性,却无人知晓。
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解构主义诗学大师认为,语言是存在的家园。()
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《圣经》是西方中世纪的经典。()
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语言凭其给存在的初次命名,把存在物导向语词和显现这句话,出自于海德格尔的《》。
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《论文字学》是()的作品。
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中国古代最早一部叙事详尽的编年史是()。
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解构主义者是亚里士多德提出的。()
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西方古典哲学形成时期的代表人物之一是柏拉图()
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下列不属于德里达的解构主义的是()。
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言之文也,天地之心哉,出自于()。
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《送孟东野序》的作者是()。
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德里达认为,人声之精为言,文辞之于言又其精也。
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《周易》包括《易经》和《易传》两个部分。
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在()看来,writing是嵌放在speaking和meaning之间,并使meaning延缓出场的一个衍生物。
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以下不属于中国语言六书的是()。
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writing的同义词是()。
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中国的象形字是被用来记录声音的。()
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中国文字所书写的历史,是离历史意义最切近的。()
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在()一书中,周敦颐张扬文以载道。
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《文心雕龙》是()的作品。
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()学派张扬三不朽的精神。
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立德、立功、立言最早载录于《史记》这一书中。()
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儒家诗学认为语言是生命主体栖居和生存的家园。()
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()被誉为杜武库。
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《典论·论文》的作者是()。
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《文史通义》是()的作品。
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章学诚倡导六经皆史这一观点。()
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刘禹锡是位宋代著名的文学家。
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五经包括()。
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()提出罢黜百家,独尊儒术。
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()是西方中世纪的经典之作。
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