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大学精读

201《论语》中的君子指的是（）。
202齐家是榜样政治中一个推己及人的过程。
203《大学》的基本框架是从仁德到君德进行转换。
204从治国到平天下,意味着从局部有限的标准进入到（）的标准。
205之子于归,宜其家人是典型的断章取义现象。
206断章取义,在先秦社会普遍接受的背景下,仍有其内在的荒诞性。
207古代贵族注重自己的祭祀、丧礼,这不仅指向自己的（）,还指向（）。
208絜矩之道在古代是只有某种身份的人才能拥有的。
209絜矩之道的絜是指拿在手中,而矩则是指（）。
210方形东西的特点不包括（）。
211絜矩之道是指符合人情、人心的一整套的标准。
212以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程（）?
213（）的根本法则是己所不欲,勿施于人。
214己所不欲,勿施于人是狭义上的恕,是对人的理解和宽容。
215从《大学》开始,儒家思考转向内向化的寻求。
216在社会性的关系中,必然存在互相干扰与伤害。
217当个体的本质和普遍性的规则相契合,意味着个体具有了平天下的可能。
218古典文本中的封闭性文本具有内在自足的逻辑和思想体系。
219以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承。
220道统的特点是后世追溯。
221《大学》里说天命的来源是以德感召。
222对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（）。
223若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。其中断断和休休都是形容专一的样子。
224述而不作,信而好古指的是只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
225其如有容焉指的是人需要心地善良,心胸宽广。
226人之性普遍性价值的选择的来源是（）。
227《大学》中政治的三个层面分别是（）。
228从《中庸》开始,儒家思想实现了从我心本善到人心本善的本质性跨越。
229《大学》中所体现的思想内涵包括（）。
230儒家强调建立社会秩序,不等于维护陈旧腐朽的社会秩序。
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