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范晔
范晔
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《后汉书》的编纂者是()。
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《三国志》的作者是谁?()
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范晔在《和香方》中把徐湛之比作()?
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汉书》的作者是()
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范晔:
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南北朝时期,范晔()
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范晔
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在史传文学方面,陈寿的《三国志》和范晔的()很著名
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范晔论文,主张()
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范晔的文学批评理论观点体现在()
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范晔《狱中与诸甥侄书》论述的主要是()
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范晔论文,主张
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范晔的观点,继承了陆机强调意称物、文逮意,的理论主张,批评了创作中影响意的表达的几种现象,主张()。
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魏晋南北朝时,范晔的(),陈寿的()也是纪传体,此二书与《史记》、《汉书》并称为前四史。
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陆凯《赠范晔》江南无所有,聊赠一枝春,其中一枝春指的是()。
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中国目前所见的现存史籍中,合称的艺术一词较早出现于南朝宋范晔所撰《后汉书》。
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《资治通鉴》将文帝受禅的日子定位辛未日,其依据的是范晔的《后汉书》。()
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《后汉书》是范晔所编撰的纪传体史书,记载了东汉的历史。()
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《后汉书》是由历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。()
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他是东汉前期边防将领中的杰出者,他对鲜卑施行的刚柔相济、以夷攻夷等策略,体现了他高明的谋略思想。《后汉书》作者范晔评价他武节刚方,动用安重,虽条侯、穰苴之伦,不能过也。他是()。
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唐以前常把司马迁的《史记》、班固的《汉书》和范晔的《后汉书》合称三史。后来的四史又加上了陈寿的()。