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中日茶道文化
中日茶道文化
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唐代诗人卢仝在其诗作《七碗茶诗》中说第()可以通仙灵。
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宋代主要以()为主。
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茶树发源于中国的()。
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中日两国传统中对于茶的推崇一定程度上推动了《七碗茶诗》的广泛传播,日本几乎人尽皆知。()
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茶叶最早被人发现并利用主要是作为一种香料使用的。()
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《神农本草经》中记载,神农用茶叶来()。
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中国茶文化于公元()初传播到了日本。
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我国现代茶叶的奠基人是()。
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唐代人陆羽著有《茶经》三卷,被尊为茶圣。()
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正式茶碗的大量出现始于宋朝。()
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茶的六色不包括()。
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下列茶叶中不属于知名茶叶种类的是()。
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乌龙茶中的大红袍主要产于()。
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中国品种最多的是绿茶。()
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白茶属于弱发酵茶。()
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对于抗炎症有良好的功效的是()。
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中国茶饮的三大要素是指()。
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白族饮茶的风俗中,三道茶依次是()。
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中国文献中,茶艺二字最早可追溯到明代的典籍中。()
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海派功夫茶冲泡的铁观音第一道是不能喝的。()
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斗茶盛行于()。
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《大观茶论》的作者是()。
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日本茶道表演过程中,()的行为很重要。
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不同于日本的茶道,中国的茶艺有喜乐的一面。()
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茶在日本12世纪前后得到了广泛的普及。()
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中国宋代的斗茶主要是斗()。
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日本的连歌不包括()。
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关于陆羽《茶经》的结构,下列说法错误的是()。
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日本茶道主要和禅宗结合,讲究渐悟。()
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泡茶法在明代被广泛推广。()
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相较于中国人,日本人更加注重()。
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日本茶道中,淡茶一般是()小时。
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日本茶道的创始人是()。
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日本茶道的浓茶过程中是要吃饭的。()
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日本茶道中,点茶时是不能出声音的。()
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传统日本茶道强调的外庭院、内庭院和茶室中,茶室代表()。
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茶道的芸能不包括()。
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茶道中わび共有()。
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日语中用来形容芸能所产生的幽玄一词,其实指的是深奥的、微妙的、不能够简单地感受到的一种情绪。()
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茶道的さび主要强调古色古香,古雅风趣和幽静。()
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()把中国的茶比作皎洁而明亮的月亮。
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桂离宫正式得名于()。
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心の師の文是()的作品。
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桂离宫修建的形式在日语中被形容为がんこう。()
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嵯峨天皇时期的日本茶已经上升到了文化的高度。()
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关于千利休,下列说法错误的是()。
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日本茶道中,最严格或最基本的形式是()。
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()最先将连歌的形式运用于茶道。
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日本茶室的拉门上,图案越丰富华丽代表茶室的级别越高。()
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千利休最早在茶道中细化并改良了懐石料理。()
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堺市在日本的近世纪经济发达主要是得益于与()的贸易。
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水稻种植技术传入日本时,首先是从()开始的。
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明智光秀说敵は本能寺にあり其实是为了()。
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千利休葬于东京南宗寺。()
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丰臣秀吉掌权后,免去了千利休茶头的工作。()
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千利休被()赐给利休之居士号。
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千利休在()主持了北野大茶会。
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千利休认为()的碗代表着沉静、不张扬的风格。
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织田信长大力支持日本茶道的发展,而丰臣秀吉反对这一措施。()
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千利休喜欢正圆形的碗,认为其蕴含传统的价值理念。()
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千利休于()剖腹自尽。
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お茶壺道中主要表现了当时日本人对茶的()。
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关于山上宗二,下列说法错误的是()。
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有人认为千利休的死因是其在事业权力鼎盛时期,将其肖像挂在了三门之上,冲撞到了丰臣秀吉等最高权力掌管着的利益。()
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日本庄园制发展到明治维新时代即成为了藩。()
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日本文化两张半脸皮中的半张脸皮是()。
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日本文化两张半脸皮中关于中国部分的主要内容不包括唐宋时期的()。
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造成千利休之死的最大原因下剋上的表现不包括()。
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日本的宗教大多数属于一神教。()
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茶已经成为了日本文化中敬畏的一种媒介。()
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()衍生出了無礼講这一酒文化。
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日本的五十音图中的假名发音起源于()。
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日本人将中文的()称为茶碗。
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相较于中国,日本的酒文化中对于敬畏等级的元素更少。()
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日本学者更加倾向于将日本茶文化与其社会、政治相结合进行研究。()
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关于古田织部,下列说法错误的是()。
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()から千利休の書簡に重然の名前が見える。
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古田织部死于()。
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古田织部属于千利休的利休七哲之一。()
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古田织部因为权力斗争被迫服毒自尽。()
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関ヶ原の戦い中()最终取得了胜利。
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日本文化中的南蛮指的是()。
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下列人物中不属于利休七哲的是()。
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親父の背中を見ながら成長してきた的意思和耳濡目染类似。()
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千利休死后,德川家康强迫古田织部将茶改为武将之茶。()
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《菊与刀》是()的作品。
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新しい物好き是日本文化中()之一。
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受到《易经》等影响,日本文化崇尚()。
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古田织部所生活的环境并不利于其茶道素养的形成,主要是后期政治环境的压力。()
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古田织部的茶碗是追逐新意的产物,反映了其对事物探索的精神。()
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《菊与刀》的主旨包括()。
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多神教的文化容易导致人产生()。
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特别喜欢并致力于某一事物研究的人在日语中可以被称为()。
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菊花是日本皇室的象征物,代表着该民族平和与优雅高贵的一面。()
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冈仓天心,原名冈仓觉三,代表作为《茶之书》。()
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《茶之书》的第四章内容是()。
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《茶之书》最早是用()写成的。
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冈仓天心的四部代表作《东洋的觉醒》《东洋的理想》《日本的觉醒》《茶之书》,完成于()。
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《茶之书》中认为,中国之所以没有和日本一样掀起茶道文化,主要是因为与皇权统治相对立。()
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《茶之书》中认为,正经八百、不懂优雅风情的人即为无茶气之人。()
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