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卿大夫
卿大夫
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西周时代卿大夫用6鼎。()
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西周时代卿大夫用5鼎()
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王的吉服为冕服,共6套,公、侯伯、子男、孤、卿大夫亦有冕服,但公有衮冕以下5套。
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三桓指是是鲁国的三位卿大夫——()、()和(),鲁国的政权长期掌握在以季孙氏为主的三桓手中。
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子居郑圃,四十年人无识者。国君、卿大夫视之,犹众庶也。国不足,将嫁于卫。这句话中嫁的意思是出走。
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下宫之役是公室对卿大夫斗争所取得的第一次胜利,也使公室摆脱了赵氏对晋国政治的垄断。()
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结合所学知识判断,西周贵族的等级秩序从高到低的顺序是()
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西周时代卿大夫用5鼎。
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西周制定了严格的礼乐制度,按照乐悬制度,卿大夫使用()悬。
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天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君出自《仪礼》本书?
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春秋鲁国卿大夫三桓包括()。
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西周经过分封,天子名义拥有天下,诸侯有国,卿大夫有家,分封制下国家分属于各自拥有实权的受封者,天子、诸侯、卿大夫皆为有土之君,因此天下、国、家具有相对独立的地位
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西周制定了严格的礼乐制度,在乐悬上的规定是卿大夫()悬。
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西周政治的典型特征是实行宗法制,形成了周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级。()
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籍田为古代吉礼的一种。即由天子率诸侯亲自耕田的典礼……各代多行之,即在国都南面近郊天子执耒(后代执犁)三推三反(返);按品秋王公诸侯五推五反,卿大夫七推七反,士九推九反。最后,天子、王公贵族、大瓦依次分享牛、羊、猪三牲具备的祭品,籍田仪式才结束。据此判断籍田之礼()
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从春秋末年起,在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚,在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣,这种家臣不再有封地,而以粮食为俸禄。以粮食为俸禄反映了当时()
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战国时期,诸侯国先后推行授田制,不再把土地分封给卿大夫贵族,而是直接分配给奴隶和农民耕种,或赏给有军功的贵族。这一制度有利于()
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侯马盟书是春秋晚期晋国卿大夫举行盟誓时记载誓词的文书,在山西晋都新田遗址出土5000余件,盟书用毛笔写在玉石片(多呈圭形)上,内容以()为主。
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西周时期,实行封建亲戚,以藩屏周的制度,形成了天子―诸侯―卿大夫―士金字塔型的等级结构。材料反映了当时的A禅让制
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在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
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古代帝王、诸侯、卿大夫等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,为谥或谥号。谥号多用固定的一些字来指称死者的美德或恶德等,大致可分为表扬、批评和同情三类。下列谥号表示同情的是()。