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不为桀亡

1天行有常，不为尧存，不为桀亡出自（）。
2天行有常，不为尧存，不为桀亡。这种观点属于（）
3天行有常，不为尧存，不为桀亡体现了规律的（）。
4天行有常，不为尧存，不为桀亡体现了规律的（）。
5天行有常，不为尧存，不为桀亡，说明
6天行有常，不为尧存，不为桀亡的观点属于
7中国古代哲学家荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这句话体现的哲学道理是：（）
8中国古代哲学家荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这句话体现的哲学道理是（）
9中国古代哲学家荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这是一种（）
10天行有常，不为尧存，不为桀亡是朴素唯物主义。（）
11天行有常，不为尧存，不为桀亡。这是说（）
12天行有常，不为尧存不为桀亡。这是说（）
13中国古代哲人荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡这是一种（）
14天行有常，不为尧存，不为桀亡体现了哪位思想家的观点？
15天道有常，不为尧存，不为桀亡是诸子百家之中谁的观点？
16中国古代哲学家苟子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这句话体现的哲学道理是（）。
17中国古代哲学家荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡，这是一种（）。
18天行有常，不为尧存，不为桀亡反映出荀子唯物主义的（）观。
19"天道有常，不为尧存，不为桀亡。"是百家中那位思想家的观点（）
20天行有常，不为尧存，不为桀亡是百家中那位思想家的观点（）
21提出天行有常，不为尧存，不为桀亡著名论断的是先秦诸子百家中的（）。
22中国古代哲学家荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这句话体现的哲学道理是（）。
23天行有常，不为尧存，不为桀亡。这里的常指的是（）
24天行有常，不为尧存．不为桀亡。这是说（）
25天行有常，不为尧存，不为桀亡摘自《荀子?天论》一文，以下关于该文的说法正确的是（）
26天行有常，不为尧存，不为桀亡。这是说（）
27中国古代哲学家荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这是一种（）。
28我国战国时代哲学家荀子说天行有常，不为尧存，不为桀亡。这里的常就是指（）。
29中国古代哲学家荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这句话体现的哲学道理是：
30中国古代哲人荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这是（）。
31中国古代哲人荀子说：天行有常不为尧存不为桀亡这是一种（）
32天道有常，不为尧存，不为桀亡。是百家中那位思想家的观点:（）
33天道有常，不为尧存，不为桀亡。是百家中那位思想家的观点：（）
34天道有常，不为尧存，不为桀亡。是百家中那位思想家的观点（）
35天道有常，不为尧存，不为桀亡。是百家中哪位思想家的观点（）
36天行有常，不为尧存，不为桀亡。这句话出自于（）。
37孔子尝言：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。 （）
38《庄子·天道篇》：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《荀子·天论》：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。两者都强调（）
39古代哲学家荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这句话体现的哲学道理是（）
40天行有常，不为尧存，不为桀（亡）。（说明下列句中括号字在句中的意义，并说明句中用的是本义、引申义还是假借义）