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中国四大石窟

1石窟艺术是我国艺术宝库的瑰宝，也是研究中国社会史、佛教史、艺术史的珍贵资料，又是我国重要的文化遗产之一，石窟艺术不是佛教艺术的一个重要组成部分。（）
2石窟艺术包括河南洛阳的云岗石窟。（）
3中国石窟艺术源远流长，分布广阔，追其渊源，它是随着佛教的广泛传播与弘扬而兴盛发展起来的。（）
4新疆石窟，雕像主要是释迦和菩萨单独像，其次还有佛本生，佛本行（即如何苦行，忍辱，寻求解脱）等故事画像。（）
5宋代石窟艺术体现更多的是释、道、儒三教的结合，特别能体现的就是大足石门山石刻艺术，除佛教造像外，还创造了释、道、儒联合造像和单独的道教造像（大足龙岗山与宝顶山）。（）
6莫高窟156窟《张议潮统军出行图》画面疏密相间，节奏鲜明，色彩华丽，形象生动，展现了一支威仪赫赫的凯旋之师。在敦煌壁画中，这是一幅少见的、极珍贵的现实题材作品，同时是有重大史料价值的历史画。（）
7由敦煌到永靖炳灵寺，东延伸至天水麦积山，其早期造像，壁画的题材、风格完全是相同的，包括云冈早期的第16-20窟，7和8窟，造像的题材与风格与河西、天水等地区早期造型风格是相同的,说明石窟艺术是沿着（）的路线发展的。
8敦煌莫高窟唐代塑像中，最引人注目的是96窟的初唐造像和130窟盛唐造像的南北二大佛。前者高33米,后者高26米。（）
9中国石窟艺术，是在（）佛教传入我国，最早在新疆地区发展并传入中原，历经千年的发展历程，从北魏至隋唐，是开凿的鼎盛时期。
10在中国禅宗对中国文人和美学思想产生重要影响。比图唐代诗人、画家（）将禅的意境、诗境、画境融为一体，画中有诗、诗中有画对他提倡的文人画是最好的概括，后人将他尊称为文人画宗师。
11天王、力士是佛的守护神，称护世四王，包括：（）。
12敦煌壁画中的建筑画，以（）,使历史记载中模糊的建筑形象清晰起来，封于它的研究，不仅具有历史意义，而且具有现实意义。
13由于敦煌地理位置非常重要,自古以来就是东南亚贸易的中心和中转站。向东通过河西走廊，去往（）。
14敦煌石窟的彩塑、壁画即是弘扬佛法、化度众生的宣传品，同时带有浓厚的世俗之情，是面向社会、面向生活、面向众生的历史记录。敦煌莫高窟被誉为中世纪的百科全书。（）
15莫高窟造像均为泥制彩塑，分为单身像和群像。造型生动、神态各异。（）
16如果说敦煌莫高窟的壁画无论在数量上和质量上都居于全国石窟之冠，那么，（）就是仅次于莫高窟的壁画艺术宝库。壁画多为唐代至元代的作品。
17北魏时期，敦煌地区的佛事异常繁盛。公元516年北魏改敦煌为瓜州，该地成为东西交通的主要驿站。瓜州刺史元荣信奉佛教，使得敦煌石窟、寺庙不断增多，为隋代石窟艺术的发展和繁荣起到了续接和筑基作用。（）
18尊像画包括佛教崇拜的各种神像以及（）等诸天护法神的尊像。
19敦煌壁画中的释迦说法图和说法像，极盛于（），晚唐逐步衰退，画中的释迦佛像多施无畏印和与愿印的事实，说明一般民众接受佛教，理解佛教的基本心态。（）
20药师佛全称是药师琉璃光如来，简称药师如来。是东方净土琉璃世界的教主，药师和左边日光遍照菩萨，右边月光普照菩萨，合称东方三圣、药师三尊。（）
21敦煌尊像画中的七佛像,最早绘于西汉时期。壁画上七佛一字横排，佛结跏跌坐，须弥座和莲花座，着通肩袈裟，作说法印，两侧胁侍菩萨。（）
22文殊菩萨骑乘六牙白象，六牙白象是普贤菩萨的重要标志，同时也是理德的重要象征。头戴宝冠，身饰璎珞，手持青莲或玉如意，有天人眷属相伴。（）
23天龙八部是护卫佛国世界的各种护法神，即护法的天部诸神。这些并非出自佛教，其来源大都是古印度神神话传说和婆罗门教中的神话人物，其成立的时代远早于释迦牟尼。（）
24经变画一般多是以一部佛经为内容所作的巨型经变图画，以佛为中心，佛在中央，两侧分列弟子、菩萨、诸神，同时再点缀些生动活泼、载歌载舞的飞天与乐伎形象。（）
25吐蕃占领敦煌前修造的第148窟的弥勒经变，其特点描述正确的是（）。
26在（）窟有两件供器，器形很美，充分反映出唐代宫廷使用的错金银器皿的水平。它表示的是七宝钵器自然在前，百味饮食自然盈满。
27现存各时期本生故事画近20种，如月光王施头、九色鹿合己救人、萨埵那舍身饲虎、尸毗王割肉救鸽、须阁提割肉奉亲、善事太子入海求珠等。（）
28敦煌石窟图案画主要有（）。
29就造像用材而言，甘肃河西地区多砂岩，山崖质地结构粗糙松软，不利于雕刻，这就决定了古代匠师在雕塑敦煌石窟造像时一般采用泥塑与彩绘相结合的方法。（）
30（）是中原地区佛教造像的初始阶段，造像风格都有浓重的印度和西域色彩，佛像的形象气质、袈裟形式等都是外来特点为主。
31（）是雕塑风格逐渐向中国化过渡的时期，造像风格在不停地发生着变化，为了便于研究，考古学家将麦积山石窟北魏时期的造像，依据艺术风格的不同分为三个阶段，既早期、中期、晚期。
32麦积山石窟在（）的造像在继承早期的浑厚、质朴、整体造型刚健有力等特点的同时，开始向秀骨清像过渡，造像气质中的神秘气息减弱甚至消失，代之的是清新秀丽、自然亲切的人间情调。就像在北方刚劲大气的文化氛围中吹入了一股江南水乡文雅秀丽的风气，传递了这一时期特定的造像的宗教思想。
33（）的壁画更是汉民族绘画的继续和发展。是最接近南朝文化特征或说是和玄学思想最托为契合的造像风格，是最接近当时士大夫理想之美的一种造像风格。
34麦积山石窟当时的信众或工匠选择在这个很偏僻的位置开凿第一窟，是因为这个位置靠近地面，不需要搭设栈道，在开凿和后期的供奉方面都很方便。（）
35麦积山迦叶长眉、深目、高鼻，面颊清瘦，双手合十，恭身而立。这是以西域僧人为模特并对面部五官进行了合理的夸张而塑作的弟子形象；长眉遮目，眼窝深陷，高鼻如勾，额际有三道深深的皱纹；张嘴露齿，似正要开言；把一个老成持重、沉着坚毅、饱经风霜的老僧形象刻画得入木三分。
36在麦积山被称为国宝的第（）窟，在主佛头光中，有12身精美绝伦伎乐飞天浮雕，他们载歌载舞，栩栩如生，他们的体态和神情真实活泼。
37在麦积山石窟所有的石刻造像中最具研究和观赏价值的一块碑刻是（）窟碑刻，它将众多的佛传故事用浮雕的手法集中雕刻在一块石碑上，故称为佛传碑。
38麦积山石窟135窟从上向下的施工办法，就避免了从窟门开始施工，然后再仰面向上开凿时的不便用力和容易塌方的弊端，既省工省力，又保证了安全，施工方法极为科学。（）
39公元534年，北魏分裂东魏和西魏，西魏政权依然把佛教推崇为国教。麦积山在西魏时期形成了开窟造像的第三次高潮，这一时期留存下来的洞窟都是大型仿木构的飞檐石室和崖阁。（）
40（）时期，麦积山石窟造像风格再次发生转变，北周是麦积山开窟造像的第四个高潮。也是麦积山石窟艺术史上的创新阶段。
41曹衣出水就像是人体穿着单薄的衣服在水中洗浴后出水时的情景，是受到了印度恒河地区艺术风格的影响(该地区气候炎热，人们常穿着衣服在河中洗浴，至今这一习俗仍很普遍)。（）
42李充信在工程完工时，请了当时最有名的文学家庾信为这个洞窟作了一篇文章以示纪念，这便是有名的《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。这篇铭文用骈文的文体写成，采用了多种修辞手法，工整对仗，华丽典雅，文字优美流畅，可谓是经典之作。这个洞窟也就成为全国石窟中唯一一个有著名文学家作铭文的洞窟。（）
43这种绘塑结合，奇特而又精妙的壁画，与塑像和谐统一，不但气韵生动，而且大有脱壁欲出的艺术表现效果。这便是麦积山石窟壁画艺术中的精品之作薄肉塑飞天。它的出现是石窟艺术史上的伟大创举，在国内是罕见的。（）
44麦积山（）窟除了称上七佛阁外，还俗称为散花楼。
45历史上的大同叫做平城。（）
46云冈石窟是中国现存最大的古代石窟群之一。（）
47云岗石窟依山开凿，根据山势起伏，分为东中西三个区域。（）
48按云冈石窟形制和造像风格又可以分为早中晚三期。（）
492003年12月14日，云冈石窟被正式确认为世界文化遗产。成为21世纪中国第一个列入世界遗产名录的项目。（）
50云岗石窟是中国早期佛教石窟艺术节奏，公元五世纪由皇家主持开凿的云冈石窟，是中国传统文化与南亚、中亚佛教雕刻艺术相互融合、碰撞所产生的结果。（）
51汉代皇帝笃信佛教，是云冈石窟开凿的重要原因。（）
52在太武帝执政期间，北魏发生了灭佛事件，公元446年三月，拓跋焘下令，先尽诛天下沙门，佛寺被毁，佛像被焚。僧人被杀，佛教遭遇了传入中国以来的（）灭顶之灾。
53云冈石窟第（）窟的主佛正是孝文帝心目中完美帝王的形象。
54清代为了防范外族入侵，于嘉靖三十七年(1558年)、万历二年(1574年)，先后在石窟寺建起上、下两座城堡，称云冈堡。云冈石窟之名即由此而始。在云冈堡周围，还建有烽火台八座。（）
55云冈石窟从洞窟的形制和雕刻艺术分析研究，有关专家将云冈石窟的开凿年代分为早、中、晚三个阶段。（）
56云冈石窟早期洞窟有淳朴的西域风格，由五个主要洞窟组成，即现编号的16、17、18、19、20窟。它气势恢宏，壮观古朴，场面开阔，为北魏早期的石窟，是云冈石窟中最引人注目的部分之一。（）
57威严的气质对于一个帝王来说远远比英俊的面容更重要。昙曜和工匠们依旧沿用了（）佛像的形态，只是在表情和比例上做了微妙的改动。
58云冈石窟第（）窟是云冈最大的洞，约开凿于公元465至494年，是云冈石窟中的精髓。由孝文帝迁都洛阳前夕开凿，人们习惯将这些石窟称为孝文石窟。
59第8窟佛像都有冕服式的特点，其长裳下部象扇形那样向两侧翻转飘扬，衣纹呈现出极有规律的连续波状线。（）
60早在春秋战国时代，龙门有闕que塞之称。（）
61对洛阳的龙门胜景，大都留下了美好的诗篇。唐诗人（）在《修香山寺记》中记载：洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉。
62龙门石窟群中各个时代的窟分布大致可以划分为西山、东山两个区域。西山区域包括（）。
63龙门造像第一龛——摩崖交脚弥勒像龛的题材内容、雕刻手法，继承（）造像的传统，基本上保留云冈的特点、风貌，但此窟是龙门石窟造像的先声，在龙门石窟史上所占据的特殊的历史地位是不容忽视的。
64古阳洞是北魏孝文帝迁都洛阳后在龙门石窟开凿的第一个洞窟。位于龙门西山南部，是龙门石窟群中开凿时间最早的洞窟，堪称龙门造像第一窟。（）
65从对古阳洞所做的初步考察和测绘看，古阳洞是利用一个天然的石灰岩、岩洞、即喀斯特镕洞开凿成窟的。（）
66（）有不少浮雕礼佛图，本生故事和成套的佛传故事浮雕，显示了我国古代匠师丰富的艺术想象力和熟练的艺术表现力。（）
67龙门二十品是从龙门2800块碑刻题记中精选出的20块题记，是魏碑体的代表，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶书、楷书之间，字体介于（）之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。
68开凿于公元500年，历时24年，后来因发生了宫廷政变以及主持修造人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟，仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到（）才完成了主要造像。
69宾阳洞中前壁还雕有珍贵的浮雕画，皇帝礼佛图和皇后礼佛图，这两幅浮雕礼佛图反映了（）宫延的佛事活动。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外，现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
70宾阳南洞内正壁是具有北齐时期风格的五尊大像：一佛、二弟子、二菩萨。他们头部硕大、肩胸圆浑、身躯如柱，已不同于北魏时期清瘦、秀劲的造型。可以说是由北魏秀骨清像型向唐代褒衣博带式转化的一种过渡型。46宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰为其生母，长孙皇后做功德而建，是在北魏废弃的基础上又续凿的，属于过渡时期的作品。（）
71按佛教说法，佛有三身，描述正确的是（）。
72（）卢舍那即所谓报身佛，译名净惭。主尊像为结跏跌坐中央的卢舍那像，全像通高1714米，其中头部高4米，两耳为19米高，为龙门石窟最大的佛雕。（）
73看经寺区是武周到盛唐的一个造像中心，位于香山寺南。它以看经寺为主，往北有二蓬花洞、四雁洞和箩圈沟[老君坝沟)的两个造像小窟并十几个空龛。它还包括看经寺上方的吐火罗僧宝隆造像龛等。（）
74石窟壁画中，表现了历代社会中的方方面面，包含（）。
75中国石窟艺术也是书法艺术史的宝藏。它所保留的题记、碑刻都是书法艺术的精华之作，是书法艺术的代表，在中国书法艺术发展史上具有极为崇高的地位，拥有巨大的书法艺术价值。（）
76中国石窟艺术中有音乐题材洞窟很多，绘有众多乐队、乐伎及乐器，涵盖了不同乐队和（）各类乐器
77中国石窟中长达千年的建筑形象资料，向我们展示了一部中国建筑史。同时也反映了北我国古代建筑的面貌，填补了古代建筑资料缺乏的空白。（）
78中国众多的石窟遗址是历史的产物，能够给人类提供重要的、有价值的知识和信息，它（）
79在研究、了解中国石窟艺术博大精深的多方面价值的同时，要充分认识到中国石窟艺术不仅是珍贵的古代文化艺术遗产，而且也是现代艺术创作的资源宝库和营养源泉。（）
80博大精深的中国石窟艺术不仅承载着中国人的文化基因和思想智慧，且蕴含着中华民族伟大复兴的精神动力。（）
81北方开凿石窟较多的原因主要包括（）
82下列（）石窟不在银山以西主要的石窟。
83下列（）石窟不是黄河以西的石窟
84下列（）石窟不是西南（四川、重庆、云南）石窟艺术
85山西石窟艺术分布主要包括：大同云冈石窟、天龙山石窟、宝岩寺石窟、龙山道教石窟。
86河南石窟分布主要包括：龙门石窟、巩县石窟、渑池鸿庆寺石窟、安阳宝山石窟、灵泉寺石窟、汤阴山前咀村石窟等。
87热继电器由（）及一套传动和调整机构组成
88由速度继电器的（）和（）切换触点的动作，来反映电动机转向和速度的变化。
89电压继电器按用途也可分为（）和（）。
90熔断器主要由熔体和安装熔体的熔管或熔座两部分组成。其中熔体是主要部分，它既是（）又是（）
91接近开关分为（）和（）两种
92点动控制与长动控制根本区别是（）
93多地启停控制要求起动按钮串联，停止按钮并联
94控制系统图由原理图跟安装图组成
95正反转控制中的电气互锁不安全可靠，要采用机械互锁
96起保停电路中自锁触点并联在起动按钮两端
97下列不属于PLC硬件系统组成的是（）。
98CPU224XP型PLC有（）个通讯端口。
99SM是哪个存储器的标识符（）。
100下列哪项属于字寻址（）。
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