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典章制度
典章制度
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典章制度什么意思?典章制度怎么读?
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典章制度文献是了解历史的重要途径,下列属于这类文献的是()。
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我国第一部典章制度专史是哪部?
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典章制度文献是了解历史的重要途径,()属于这类文献。
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西周制礼作乐建立典章制度的周公名叫()。
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杜佑撰《》,记载历代典章制度,首创典志体通史;苏冕编《》,记载唐代的典章制度,首创典志体的断代史。
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查古代君臣事迹及典章制度主要使用的类书是()
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中国典章制度史受到高度重视是在()
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()是我国第一部专门论述历史典章制度的通史。
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掌故指的是有关国事朝政、典章制度、历史人物等的故事或传说。
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研究历史的一般原理和方法的学科是典章制度史。
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下列各种工具书中,主要用于查考历代典章制度的工具书是()。
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我国古代专门记载典章制度的工具书,人们称之为()。
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成书于战国时代的()是中国古代一部重要的典章制度书籍。
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杜佑撰《()》,记载历代典章制度,首创典志体通史;苏冕编《()》,记载唐代的典章制度,首创典志体的断代史。答案:1
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典章制度文献是对研究某一段历史或者某几段历史中最重要的途径的官方文献。下列属于典章制度的文献是:()
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典章制度、国家的政治、经济以及各种各样的法律制度是研究历史必须考虑的重要内容。
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无论是汉人士大夫、蒙古大公、还是西藏活佛、西南土司,虽然宗教、文化和典章制度千差万别,但他们都认同同一个满清君主。
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政书是一种辑录文献中典章制度资料的工具书。()
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周公旦制礼作乐,建立典章制度。()
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《礼记》是研究中国古代社会状况、典章制度和儒家思想的著作,相传是由()编撰而成。
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由于史学发达,中国古代形成了纪传体、编年体、纪事本末体、政书四大体裁。其中()专门记载历朝典章制度。
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耶律大石建立西辽之后,继承了辽朝的典章制度,起用年号,庙号和汉式官制,()与契丹文并行。
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作为礼的一个重要组成部分,食礼是饮膳宴筵方面的社会规范与典章制度、餐饮活动中的文明教养与交际准则。
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《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,主要记载了先秦的礼制,是一部道家思想的资料汇编。
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《史记》中的书记录着重要的典章制度、天文现象和社会经济生活等。()
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《通典》创立了以典章制度为中心,分门立目、以类相从、叙其始终的()。
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无论是汉人士大夫、蒙古大公、还是西藏活佛、西南土司,虽然宗教、文化和典章制度千差万别,但他们都认同同一个君主。
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唐代杜佑的(),以记述典章制度的形式,汇集了唐朝中期及其以前许多朝代兵制、谋略、边防、军政、屯田等方面的情况。
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元朝马端临积著《文献通考》是一部著名的典章制度通史,与()并称为三通。
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()社会中的许多典章制度、节庆习俗、礼仪规范、思想信念,无不与基督教有着密切的渊源关系,以至于可以说,没有基督教就没有现代西方文化。
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唐代杜佑的(),以记述典章制度的形式,汇集了唐朝中期及其以前许多朝代兵制、谋略、边防、军政、屯田等方面的情况。
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《通典》是我国第一部系统记载历代典章制度的通史。()
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孔子在要求以仁来改造和重建旧制度过程中,是以()为中心来确立各种典章制度。
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宋元以前论述历代典章制度的通史的代表作被后人称为(),除唐代杜佑《通典》外,另两部是南宋郑樵《通志》、元马端临《文献通考》。
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有学者指出,西周分封制在封土授民的同时,也把周王朝自己及其由商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构带到了分封制度所及之地,它在本质上是以国家这种特定形态为单位,对以周王朝为代表的当时的中原文化的一次广泛的一再复制。该观点意在强调分封制
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()是指古代为维护君 上下等级秩序而建立的一套文化典章制度,发求达到尊卑有序远近和合的统治目的。它是以礼仪和音乐的等级化为核心的一种文化制度。
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艾儒略在福建传教二十五年中,不仅传播天主教教义,还将西方国家先进的地理学、数学、天文学、医学、绘画及哲学、典章制度在福建广为传播,在福建士大夫中产生了一定影响,闽中士大夫在艾儒略感染下,有71人向艾儒略题诗赠文,后由明代晋江大学堂辑为《闽中诸公赠诗》,其中不乏当时的著名人物。
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中国行政制度史的研究对象从狭义上说,是中国历代中央行政制度和地方行政制度的沿革演变历史,以及有关国家行政管理的各种典章制度。
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所谓礼仪,从广义上讲,指的是一个时代的典章制度;从狭义上讲,指的是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成,既为人们所认同,又为人们所遵守,以建立和谐关系为目的的各种符合礼仪的精神、要求的行为准则或规范的总和。
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西辽统治时期,其典章制度多依从中原,不仅推动了中原文化在新疆地区的深入发展,而且也使中华文化远播中亚。契丹是一个受中原文化影响较深的民族,西辽王朝的创立者耶律大石就曾考中进士,擢翰林应奉,得到状元的殊荣。
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西周由周公开始将远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理、改造和规格化,确定了一整套典章、制度、规矩、仪节,成为对中国传统文化、宗教思想影响至深的周礼。这主要说明周礼()
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西周初期,为了调整统治集团内部的秩序,巩固宗法等级制度,将夏商原有的礼加以补充、厘定使之成为法定的典章制度的那个人是()。