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敦煌的艺术
敦煌的艺术
1
保护的目的是真实、全面地保存并延续其历史信息及全部价值。()
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盛唐壁画中呈现出山水多元素多层次的表现力,大约可见以吴道子为代表的唐代青绿山水画的风貌。()
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佛教传入初期,需以浅显易懂的故事来宣传佛教的基本理论,所以石窟中流行较多的是佛经故事画。()
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莫高窟的壁画虽然经过了不同历史时期的改造,但是几乎不存在重层壁画的现象。()
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西夏至元代的壁画中,有很多山水画。()
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敦煌石窟开凿在玉门系砂岩崖壁上,岩层是由砾石和细沙沉淀粘结而成,不适宜雕刻,所以从初始就采取了彩绘泥塑的方法。()
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在唐代大型经变画中,飞天穿梭于佛国世界的楼台亭阁之中。()
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北魏时,画家们就已经通过人物形态、表情来揭示人物的内心世界。()
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中唐以后,飞天的形象画得比较肥胖,表现出一种雍容的气质。()
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在敦煌壁画中,世俗乐舞所占份量极大。()
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藏经洞中的非汉文文献包括哪些:()。
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敦煌第112窟(中唐)北壁山水有以下三个特点:(),显然受到长安绘画艺术的影响。
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天乐舞蹈形象包括:()。
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俗乐中舞蹈形象包括()。
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经变画可分()两种。
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敦煌泥塑所用细泥有()两种。
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唐代后期,不再遵循西域传统,而是以中国画法描绘的包括:()。
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敦煌洞窟内的装饰图案,可分为()五种。
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汉武帝两次派遣张骞出使西域分别是()。
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研究历史服饰,主要依从哪些材料()。
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健陀罗地区即今日巴基斯坦的()地区。
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1962年,()先生专门针对莫高窟的全面加固提出了有若无,实若虚,大智若愚的保护设计原则。
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敦煌直至()年收归国有,才开始了保护的历史。
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隋代()在天台宗受戒后,推崇三身佛。
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据《李克让修莫高窟佛龛碑》记载,公元366年,有个名叫()的和尚在莫高窟开凿了第一个洞窟。
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桃形冠是()服饰里面一个非常典型的标志物。
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隋唐以后流行的《劳度叉斗圣变》表现的是劳度叉与()斗法。
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公元6世纪上半叶,北魏宗室东阳王()出任瓜州(今敦煌)刺史,从中原来到敦煌,极有可能随他而来的中原画工带来了中原的最新风格。
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常书鸿先生到莫高窟以后做的第一项伟大的保护工程就是(),主动控制人为因素导致洞窟受损。
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中国民众将飞天就理解为中国本土的()。
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藏经洞发现的绢画中,没有水墨山水画。()
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敦煌壁画乐舞中的俗乐表现的都是酒肆里的特别庸俗的舞乐场面。()
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早期洞窟塑像的色彩比较简单。()
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隋唐以后,佛教在中国已盛行,大部分人对常见的佛教故事画都耳熟能详,这时,更深层次的理论性经典受到重视,因此,表现佛教思想内容更为丰富的经变画就受到了欢迎。()
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唐代以前的敦煌壁画中,画工就很注重单个飞天的个性化描绘。()
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隋代的飞天注重一种悠闲的感觉:身体柔和、姿态优雅,体态婀娜多姿、神态悠闲逍遥。()
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五代以后,由于与中原的交流变少,敦煌壁画缺乏创新,飞天的描绘也呈现出逐渐衰落的景象。()
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藏经洞的发现后,蜂拥而至的西方探险家/考古学家包括:()。
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莫高窟保存较好的三个主要原因是:()。
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隋代佛龛有二式:即()。
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藏经洞中的宗教典籍,除佛教典籍外还有哪些宗教文献:()。
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敦煌泥塑的一般制作步骤包括:()。
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抛开佛教开窟造像不说,敦煌地区的历史可以上溯到(),当时已有人群聚居在那里,并有很多遗物被考古发现。
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绘于公元642年的初唐220窟维摩诘经变中的帝王图,非常近似于传阎立本所绘()中的帝王形象,可见此时敦煌与中原艺术的关联密切。
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隋朝短短几十年,但在敦煌建造的石窟()余个。
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唐建中二年到大中元年之间66年的跨度,敦煌是在吐蕃的统治下,在此期间,营造的石窟数量还是比较多的。到现在没有破坏,没有被改建的,还有()余个。
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50年代著名舞蹈家戴爱莲的作品()是新中国第一部取材于敦煌壁画的双人舞。
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大像窟第130窟甬道两侧所绘供养人是当时的晋昌郡都督()一家。
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公元前121年大将()驱逐了盘踞在敦煌和河西走廊的匈奴。
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