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伤寒解惑九法
伤寒解惑九法
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《内经·热论》所说的伤寒有五不包括()
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不能够体现《伤寒论》的内容包括温病的证据有():
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关于《伤寒论》六经的涵义,下列说法正确的有:()
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下列哪一不项属于六经病证的基本治则:()
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《辨太阳病脉证并治中》93条以此表里俱虚,其人因致冒,冒家汗出而自愈。
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提出李克绍先生活泼泼地注疏通解了活泼泼的《伤寒论》的是
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2012年以李克绍先生为创建人的齐鲁伤寒流派,成为国家中医管理局中医批准建设的流派传承工作室项目。
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李克绍先生参与编写的伤寒研究著作有:
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由于《伤寒解惑论》提出众多反传统的学术观点,一经出版就引起了很大的震动,为伤寒学术的争鸣和发展做出了贡献。
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《伤寒解惑论》的学术特色主要有
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从语言文字,句法修辞的角度去研究〈〈伤寒论〉〉始于
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282条少阴病,欲吐不吐,心烦,但欲寐,五六日,自利而渴者,属少阴也,虚故引水自救。若小便色白者,少阴病形悉具,小便白者,以下焦虚有寒,不能制水,故令色白也。此句的行文顺序为
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在直叙之中插夹入句子结构,多是作注释,补充或对比鉴别之用,夹入的语句又称自注句,有助于突出深化主题,加深印象。这种句法在〈〈伤寒论〉〉中比比皆是。下列不属于夹叙的是:
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将条文后面的某段文字提前到另一段文字前,亦称为反文兜转。又称:
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36条太阳与阳明合病,喘而胸满者,不可下,宜麻黄汤。二经合病,必是两经病症状同时出现,太阳病所见的发热恶寒,脉浮与阳明病所见之证因在相关条文中已经论及,故在此条中没有赘述此省文法为:
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太阳病邪郁在表八九日不解,服麻黄汤后可能出现衄血而解的机理,原文以太阳随经,瘀热在里概括发生机理。
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下列哪项不属于桂枝汤证适用脉症?
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原文伤寒脉弦细,头痛发热者,属少阳,少阳不可发汗……,后面的一句为
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太阳病中风证的基本病机是
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太阳病中风证的基本治法是
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太阴提纲证中的腹满,是由于脾虚运化失职,造成寒湿内阻。
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根据158条,病人心下痞,用下法反而导致其痞益甚的机理是:
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少阴中风,脉阳微阴浮者,为不愈。
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厥阴中风,脉微浮为欲愈,不浮为未愈。
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少阴中风,脉阳微阴浮者,为
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根据原文,造成蛔厥的关键病机是:
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小柴胡汤的药物组成是柴胡、黄芩、半夏、人参、炙甘草、大枣。
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半日许大概时长为12小时
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下列哪一首方剂是去滓再煎法的代表方
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麻子仁丸中用到的籽仁类药物有:
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()奠定了中医学的理论基础,()奠定了中医学的临床基础。
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《伤寒解惑论》中认为胃家实中的胃家是指:
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中医四大经典著作之一,我国现存最早的中药学著作是:()
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《伤寒解惑论》中主张《伤寒论》中的血室是指:()
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以下经方中大黄的作用是祛瘀血、通脉络的有:
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大青龙汤证的病机主要是:()
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太阳病,桂枝证,医反下之,利遂不止,脉促者,表未解也,喘而汗出者,()主之。
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五苓散的方后注包括:()
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《伤寒论》第12条太阳中风,脉浮缓,与第39条伤寒脉浮缓意义相同。
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李克绍先生主张,大承气汤中大黄的作用是通下大便,荡涤肠胃;桂枝加大黄汤中大黄的作用是祛瘀血,通脉络。
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风则伤卫,寒则伤荣,出在伤寒论哪一章中?
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五苓散的服法包括
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姜建国老师在中医七年制全国统编教材中,总结了李老的学术观点:蓄水证,就是水的代谢异常的问题
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《本草经》中对芍药性味功效的认识是
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姜建国老师认为:大柴胡汤中大黄与枳实的配伍与大承气汤意义相同,是通泻阳明腑实。
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由于《伤寒解惑论》提出众多反传统的学术观点,一经出版就引起了很大的震动,为伤寒学术的争鸣和发展做出了贡献。
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不能够体现《伤寒论》的内容包括温病的证据有()
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关于《伤寒论》六经的涵义,下列说法正确的有:()
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下列哪一不项属于六经病证的基本治则:()
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从语言文字,句法修辞的角度去研究《伤寒论》始于
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282条少阴病,欲吐不吐,心烦,但欲寐,五六日,自利而渴者,属少阴也,虚故引水自救。若小便色白者,少阴病形悉具,小便白者,以下焦虚有寒,不能制水,故令色白也。此句的行文顺序为
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36条太阳与阳明合病,喘而胸满者,不可下,宜麻黄汤。二经合病,必是两经病症状同时出现,太阳病所见的 发热恶寒,脉浮与阳明病所见之证因在相关条文中已经论及,故在此条中没有赘述此省文法为:
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下列哪项不属于桂枝汤证适用脉症?
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半日许大概时长为12小时。
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姜建国老师在中医七年制全国统编教材中,总结了李老的学术观点:蓄水证,就是水的代谢异常的问题。
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葛根汤类方的临床运用指征是项背强痛,头痛,恶风寒,发热,无汗或汗出,苔薄白,脉浮。
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肠易激综合征症见持续性或反复性腹泄,大便每日3~6次,便中带有大量粘液。中医辨证多属脾虚湿热,肝风乘之。
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姜建国老师认为,仲景之所以将吴茱萸汤证、茯苓甘草汤证、真武汤证等,分别列入不同的病篇,是十分机械的。
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《伤寒论》确实重视脉诊,少有舌诊。这可能与汉代舌诊理论与临床的局限性有关。特别与温病学对比,充分显示了时代的差异性。
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温病方剂的一甲、二甲、三甲复脉汤来源于哪一张经方?
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智慧树知到《伤寒解惑九法(山东联盟)》章节测试答案